86 ° Bisabuelo/ Great Grandfather de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo →Uzziah , 9th King of Judah is your 86th great grandfather.
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(Linea Materna)
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Uzziah , 9th King of Judah is your 86th great grandfather.of→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo→ Morella Álamo Borges
your mother → Belén Eloina Alamo
her mother → Belén de Jesús Ustáriz Lecuna
her mother → Miguel María Ramón de Jesús Uztáriz y Monserrate
her father → María de Guía de Jesús de Monserrate é Ibarra
his mother → María Manuela Ibarra y Galindo
her mother → Andres Eugenio Rafael Ibarra é Ibarra
her father → Juan Julián de Ibarra y Herrera
his father → Antonia Nicolasa Sarmiento de Herrera y Loaisa
his mother → Juan Sarmiento de Herrera y Fernández Pacheco, Alférez Mayor
her father → Agustín Sarmiento de Herrera y Rojas
his father → Diego Sarmiento de Rojas y Ayala
his father → Pedro Fernández de Saavedra y Escobar, el Mozo
his father → Catalina Escobar de las Roelas
his mother → Francisco de Rojas y Escobar, el Cano
her father → Aldonza de Ayala y Romero
his mother → Mencía Romero
her mother → Aldonza Núñez de Toledo
her mother → Mencia Nuñez
her mother → Isaac Simon Ha-Levi, judio de Soria
her father → Abraham de la Cavalleria Ha Leví
his father → Don Judah Ha-Levi de la Cavallería, "Nasi"
his father → Rabbi Avraham HaLevi ben Zechariah
his father → wife, Zerachya II Halevi, [of Girona]
his mother → Reina Bat bat Barzilai
her mother → Oroved ben Reuben Barzillai al-Bargeloni, Nasi & Qadi al-Denia
her father → Reyna ben Elijah Ha-Kohen
his mother → Elijah ben Solomon ha-Kohen, Gaon of Palestine Yeshiva of Tyre
her father → Solomon ben Azariah Gaon ha-Kohen
his father → Azariah ibn Abū ʾl-ʿAlā Israel Gaon, haKohen
his father → Abū ʾl-ʿAlā Israel ben Shmuel haKohen, Gaon of Sura
his father → 1st Wife Shmuel ben Hophni bat Sherira Gaon, of Sura
his mother → Sherira ben Hananya Gaon of Pumbeditha
her father → 2nd dau. Of Mar Rab Mishoi 'Sheshna'
his mother → Mar Rab Mishoi 'Sheshna' ben Yitzhak Sedeq, haSofer b'Pumbeditha
her father → Mar Yitzhak Sadoq
his father → Hillel Yishai "Hilal" ben "Mari", Gaon of Sura
his father → Meiri "Mari" ben Hananiah al-Nahr Peḳod, Gaon of Sura
his father → Hananya "Dayan of the Gate" ben Haninai al-Nahr Paqod, Gaon of Sura
his father → Haninai al-Nehar Peḳkod ben Bustanai bar Adai, Exilarch & Gaon of Sura
his father → Hananya "Bustenai" ben Haninai, Exilarch & Gaon of Pumbeditha
his father → Ḥananya "Ḥanan of Isḳiya" bar Adoi ben Hophni, 33rd Exiliarch & Gaon Pumbeditha
his father → Hophni Haninai ben Ahunai, 32nd Exilarch Mar Hophni I
his father → Ahunai ben Haninai, 31st Exilarch Huna Mar II
his father → Haninaï ben Mar Mari, Grandson of Exilarch Mar Zutra I
his father → Mar Mari ben Mar Zutra I
his father → Zutra "the Pious" ben Kahana, 25th Exilarch Mar Zutra I
his father → Kahana ben Abba Mari, 23rd Exilarch Mar Kahana I
his father → Mar Sutra
his mother → Musa "Rav Papa" bar Yosef, resh metivta al-Nehardea, 5th Gen Amora
her father → Yosef bar Yosef
his father → Yosef bar Khamma
his father → Khamma ben Nachum II, 5th Exilarch Huna I
his father → 2nd Exhilarch of Judah Nachum ben Achaya, 2nd Exilarch Nachum II
his father → Achaya bar Akkub bar Akkub, 1st Exilarch 2nd Dynasty
his father → Ya'akov ben Shlomo, Exilarch
his father → Shlomo ben Hunya, Exilarch Interregnum
his father → Hunya ben Nathan, Exilarch Interregnum
his father → Nathan (de Zuzita, Babylon) ben Shalom
his father → Shalom II ben Hizkiya, Exilarch Interregnum
his father → Hizkiya ., 33rd Exilarch
his father → Shechanya II ibn Da'ud, Exilarch
his father → Da'ud ben Shemaya, Exilarch
his father → Shemaya I ben Shlomo
his father → Shlomo III ben David Exilarch
his father → David ben Akkub
his father → Salma bat Hizkiya ibn Nearya
his mother → Hizkiyahu II ibn Nearya 21st Exilarch
her father → Neriyah, 18th Exilarch
his father → Bariah Ben Shemaya
his father → Semaya Ben Shechanya
his father → Shechanya Ben Ovadya
his father → Obaja Ben Amay (Aranan)
his father → Arnan Ben Rafaya
his father → Refaya ben Chananya
his father → Yeshaiah ben Hananya
his father → Hananya, 5th Exilarch
his father → Zerubbabel 3rd Exilarch / זרובבל
his father → Shealtiel ., 2nd Exilarch
his father → King Jechoniah, 18th King of Judah
his father → Jehoiakim Elyakim, 17th King of Judah
his father → Josiah ., 15th King of Judah
his father → Amon ., 14th King of Judah
his father → Manasseh ., 13th King of Judah
his father → Hezekiah ., 12th King of Judah
his father → Ahaz ., 11th King of Judah
his father → Jotham ., 10th King of Judah
his father → Uzziah ., 9th King of Judah
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Uzziah ., 9th King of Judah MP
Hebrew: המלך עזיהו, מלך יהודה התשיעי, Dutch: Uzziah (Azarja), King of Judah, Estonian: Ussija (Asarja), 9th King of Judah
Gender: Male
Birth: circa -788
Jerusalem, Israel
Death: circa -736 (43-60)
Jerusalem, Israel
Place of Burial: Jerusalem, Jerusalem District, Israel
Immediate Family:
Son of Amaziah ., 8th King of Judah and Jecholiah of Jerusalem
Husband of Jerushah .
Father of Jotham ., 10th King of Judah
Added by: Erik Gross on February 20, 2007
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Uzías (u Ozias) - Fuerza del Señor. Llamado Azarías (2 Reyes 14:21); rey de Judá (2 Cr. 26:1); construye Elath (2 Reyes 14:22; 2 Cr. 26:2); influenciado por Zacarías (2 Cr. 26:5); derrota a los filisteos (26:6); fortifica Jerusalén (26:9); enamorado de la lepra (2 Reyes 15:5; 2 Cr. 26:19); terremoto en su reinado (Isaías 6:1; Amós 1:1; Zac. 14:5); llamado Ozias (Mateo 1:8).
Uzías (/əˈzaɪə/; Hebrew: עֻזִּיָּהוּ 'Uzzîyāhū, meaning Yah is my strength; [1] Griego: Ὀζίας; Latín: Ozias), también conocido como Azariah (/ˈæzəˈraɪə/; Hebrew: עֲזַרְיָה Greek: Αζαρις; Latín: Azarias), fue un rey del antiguo Reino de Judá, y uno de los hijos de Amasías. (2 Crónicas 26:1) Uzías tenía 16 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó durante 52 años. Los primeros 24 años de su reinado fueron como corregente con su padre, Amasías.
El arqueólogo William F. Albright ha fechado el reinado de Uzías en 783 – 742 aC. [cita requerida] La cronología de Edwin R. Thiele hace que Uzías se convierta en corregente con su padre Amasías en 792/791 aC,[2] y único gobernante de Judá después de la muerte de su padre en 768/767 aC. Uzías fue golpeado con lepra por desobedecer a Dios (2 Reyes 15:5, 2 Crónicas 26:19-21). Thiele data el ataque de Uzías con lepra en 751/750 aC, momento en el que su hijo Jotam se hizo cargo del gobierno, con Uzías viviendo hasta 740/739 aC. [2] Pekah se convirtió en rey de Israel en el último año del reinado de Uzías.
Gran terremoto de 760 a.C.
1 Las palabras de Amós, que estaba entre los pastores de Tekoa, que vio concernientes a Israel en los días de Uzías rey de Judá, y en los días de Jeroboam, el hijo de Joás rey de Israel, dos años antes del terremoto. (Libro de Amós 1:1)
Un gran terremoto se menciona en el libro del profeta Amós. Amós fechaba su profecía en "dos años antes del terremoto, cuando Uzías era rey de Judá y Jeroboam hijo de Joás era rey de Israel" (Amós 1:1, NVI). Más de 200 años después, el profeta Zacarías predijo un futuro terremoto del que la gente huiría mientras huían en los días de Uzías (Zacarías 14:5). Los geólogos creen que han encontrado evidencia de este gran terremoto en sitios de todo Israel y Jordania. [6] Los geólogos escriben:
Las paredes de mampostería muestran mejor el terremoto, especialmente las paredes con sillares rotos, las paredes con filas de piedras desplazadas, las paredes aún en pie pero inclinadas o inclinadas, y las paredes derrumbadas con grandes secciones que aún se encuentran en curso. Los escombros en seis sitios (Hazor, Deir 'Alla, Gezer, Lachish, Tell Judeideh y 'En Haseva) están estrechamente confinados estratigráficamente a mediados del siglo VIII a.C., con errores de datación de ~ 30 años. El terremoto fue de al menos magnitud 7.8, pero probablemente fue de 8.2. Este grave desastre geológico se ha relacionado históricamente con un discurso pronunciado en la ciudad de Betel por un pastor-agricultor llamado Amós de Tekoa".
Una fecha exacta para este terremoto sería de considerable interés para los arqueólogos e historiadores, ya que permitiría una sincronización del terremoto en todos los sitios afectados por él en Israel, Jordania, Líbano y Siria. Actualmente, la evidencia estratigráfica en Gezer data el terremoto en 760 aC, más o menos 25 años, mientras que Yadin y Finkelstein fechan el nivel de terremoto en Hazor en 760 aC basado en el análisis estratigráfico de los escombros de destrucción. Del mismo modo, Ussishkin databa el nivel de "destrucción repentina" en Laquis aproximadamente en 760 aC.
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Uzías
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"Ozias" redirige aquí. Para otros usos, véase Ozias (desambiguación).
No debe confundirse con Uzzah.
Uzías
Ozias-Uzías.png
Uzías del Promptuarii Iconum Insigniorum de Guillaume Rouillé, 1553
Rey de Judá
Predecesor Amasías, su padre
Sucesor Jotham, su hijo
Casa Casa de David
Padre Amasías
Madre Jecolías
Uzías (/əˈzaɪə/; Hebreo: עֻזִּיָּהוּ 'Uzzīyyāhū, que significa "mi fuerza es Yah"; [1] Griego: Ὀζίας; Latín: Ozias), también conocido como Azariah (/ˈæzəˈr aɪə/; Hebreo: עֲזַרְיָה 'Azaryā; Griego: Αζαρίας; Latín: Azarias), fue el décimo rey del antiguo Reino de Judá, y uno de los hijos de Amasías. (2 Crónicas 26:1) Uzías tenía 16 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó durante 52 años. Los primeros 24 años de su reinado fueron como corregente con su padre, Amasías.
William F. Albright data el reinado de Uzías en 783-742 a. [2] La cronología de Edwin R. Thiele hace que Uzías se convierta en corregente con su padre Amasías en 792/791 aC[3] y único gobernante de Judá después de la muerte de su padre en 768/767 aC. Uzías fue golpeado con lepra por desobedecer a Dios (2 Reyes 15:5, 2 Crónicas 26:19-21). Thiele data el ataque de Uzías con lepra en 751/750 aC, momento en el que su hijo Jotam se hizo cargo del gobierno, con Uzías viviendo hasta 740/739 aC. [3] Pekah se convirtió en rey de Israel en el último año del reinado de Uzías.
El Evangelio de Mateo enumera a Uzías en la genealogía de Jesús.
Contenido
1 Nombre
2 Narrativa bíblica
3 Referencias bíblicas
4 Historicidad
4.1 Terremoto en los días de Uzías
4.2 Otras notas cronológicas
5 Referencias
Nombre
Uzías es referido varias veces en la Biblia hebrea como Azarías. Según el teólogo católico James F. Driscoll, la segunda forma de su nombre es probablemente el resultado del error de un copista. [1]
Narrativa bíblica
El rey Uzías afectado por la lepra, por Rembrandt, 1635.
Uzías tomó el trono a los 16 años[4] y reinó durante unos 52 años. Su reinado fue "el más próspero exceptuando el de Josafat desde la época de Salomón". En la primera parte de su reinado, bajo la influencia de un profeta llamado Zacarías, fue fiel a Dios e "hizo lo que era justo a los ojos del Señor" (2 Reyes 15:3; 2 Crónicas 26:4–5).
En Jerusalén hizo máquinas diseñadas por hombres hábiles para su uso en las torres y en las defensas de las esquinas para disparar flechas y lanzar piedras grandes. Según 2 Crónicas 26, Uzías conquistó a los filisteos y a los árabes y recibió tributo de los amonitas. Fortificó el país, organizó y equipó al ejército, y se dedicó personalmente a actividades agrícolas. [4] Era un gobernante vigoroso y capaz, y "su nombre se extendió al extranjero, hasta la entrada de Egipto" (2 Crónicas 26:8-14).
Luego su orgullo lo llevó a su caída. Entró en el Templo para quemar incienso en el altar del incienso. Azarías, el sumo sacerdote, vio esto como un intento de usurpar las prerrogativas de los sacerdotes[4] y lo confrontó con un grupo de ochenta sacerdotes, diciendo: "No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al Señor, sino a los sacerdotes, los hijos de Aarón, que están consagrados a quemar incienso". (2 Crónicas 26:18). Mientras tanto, un gran terremoto sacudió el suelo, y se hizo una renta en el templo, y los brillantes rayos del sol brillaron a través de él, y cayeron sobre el rostro del rey, en la medida en que la lepra (hebreo: tzaraath) se apoderó de él inmediatamente (Flavio Josefo, Antigüedades IX 10: 4). Uzías fue repentinamente golpeado con lepra antes de haber ofrecido el incienso (2 Crónicas 26:19), y fue expulsado del Templo y obligado a residir en "una casa separada" hasta su muerte (2 Reyes 15:5, 27; 2 Crónicas 26:3). El gobierno fue entregado a su hijo Jotam (2 Reyes 15:5), una corregencia que duró los últimos 11 años de la vida de Uzías (751/750 a 740/739 aC).
Fue enterrado en una tumba separada "en el campo del entierro que pertenecía a los reyes" (2 Reyes 15:7; 2 Crónicas 26:23). "Esa tumba solitaria en la necrópolis real testificaría elocuentemente a las generaciones venideras que toda monarquía terrenal debe inclinarse ante el orden inviolable de la voluntad divina, y que ninguna interferencia podría ser tolerada con ese despliegue de los propósitos de Dios ..." (Reino de Israel del Dr. Green).
Referencias bíblicas
El Libro de Isaías usa "el año en que murió el rey Uzías" como punto de referencia para describir la visión en la que Isaías ve su visión del Señor de los Ejércitos (Isaías 6:1).
El Libro de Amós data sus palabras como recibidas cuando "Uzías era rey de Judá" (Amós 1.1).
Historicidad
Los hallazgos arqueológicos de Mesopotamia, en forma de correspondencia asiria y textos administrativos descubiertos en Nimrud y esculturas de los palacios reales de Nínive, indican estrechos vínculos entre Asiria y Judá entre los reinados de Uzías y Manasés y son evidencia de que Uzías fue contemporáneo de Tiglath-Pileser III. [5] Una porción altamente fragmentaria de los anales de Tiglath-Pileser menciona al rey "Azaria'u" de "Ya'uda", aparentemente "Azarías de Judá", que algunos han declarado que es una referencia a Uzías; sin embargo, la opinión predominante de que las menciones de Uzías como "Azarías" en la Biblia hebrea son el resultado de un error copista posterior arroja dudas de que los anales oficiales del reino asirio se hubieran referido (o incluso podrían haberse referido) al rey con este nombre. [6]
El nombre de Uzías aparece en dos sellos de piedra icónicos no probados descubiertos en 1858 y 1863. El primero está inscrito l'byw 'bd / 'zyw, "[perteneciente] a 'Abiyah, ministro de 'Uziyah", y el segundo (rev.) lšbnyw ' / bd 'zyw, "[perteneciente] a Shubnayah, ministro de 'Uziyah". [7] Si son genuinos, son la primera referencia concreta al antiguo rey.
Lápida del rey Uzías en Jerusalén
En 1931, un hallazgo arqueológico, conocido como la Tabla de Uzías fue descubierto por el profesor E.L. Sukenik de la Universidad Hebrea. Se encontró con el artefacto en la colección del convento ortodoxo ruso de Eleona (Convento de la Ascensión) del Monte de los Olivos, reunido por el bizantina y clérigo, el archimandrita Antonin (Kapustin). [8] La procedencia de la tablilla anterior a esta sigue siendo desconocida y no fue documentada por el convento. La inscripción en la tablilla está escrita en un dialecto arameo muy similar al arameo bíblico. Según su escritura, está fechada alrededor del 30-70 EC, alrededor de 700 años después de la supuesta muerte de Uzías de 2 Reyes y 2 Crónicas. [cita requerida] Sin embargo, la inscripción se traduce: "Hasta aquí fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá. No debe abrirse". [9] Está abierto a debate si esta tablilla realmente fue parte de la tumba del rey Uzías o simplemente una creación posterior. [cita requerida] Puede ser que hubo un reinhumamiento posterior de Uzías durante el período del Segundo Templo. [9]
Terremoto en los días de Uzías
Ver también: Jotam de Judá
Una representación del terremoto en el Libro de Amós; Biblia iluminada de la década de 1220, Biblioteca Nacional de Portugal
Un gran terremoto se menciona en el libro del profeta Amós. Amós fecha su profecía en "dos años antes del terremoto, cuando Uzías era rey de Judá y Jeroboam hijo de Joás era rey de Israel" (Amós 1:1, NVI). Más de 200 años después, el profeta Zacarías predijo un futuro terremoto del que la gente huiría mientras huían en los días de Uzías (Zacarías 14:5). Los geólogos creen que han encontrado evidencia de este gran terremoto en sitios de todo Israel y Jordania. [10] Los geólogos escriben:
Las paredes de mampostería muestran mejor el terremoto, especialmente las paredes con sillares rotos, las paredes con filas de piedras desplazadas, las paredes aún en pie pero inclinadas o inclinadas, y las paredes derrumbadas con grandes secciones que aún se encuentran en curso. Los escombros en seis sitios (Hazor, Deir 'Alla, Gezer, Lachish, Tell Judeideh y 'En Haseva) están estrechamente confinados estratigráficamente a mediados del siglo 8 aC. con errores de datación de ~30 años... El terremoto fue de al menos magnitud 7.8, pero probablemente fue de 8.2 ... Este grave desastre geológico se ha relacionado históricamente con un discurso pronunciado en la ciudad de Betel por un pastor-agricultor llamado Amós de Tekoa". [10]
Una fecha exacta para este terremoto sería de considerable interés para los arqueólogos e historiadores, ya que permitiría una sincronización del terremoto en todos los sitios afectados por él en Israel, Jordania, Líbano y Siria. Actualmente, la evidencia estratigráfica en Gezer data el terremoto en 760 aC, más o menos 25 años,[10] mientras que Yadin y Finkelstein fechan el nivel de terremoto en Hazor en 760 aC basado en el análisis estratigráfico de los escombros de destrucción. [11] Del mismo modo, Ussishkin data el nivel de "destrucción repentina" en Laquis aproximadamente en 760 aC. [12] Un informe en 2019 realizado por geólogos que estudian capas de sedimentos en el fondo del Mar Muerto confirma aún más la ocurrencia de este evento sísmico en particular. [13]
Amós dice que el terremoto fue en los días de Uzías rey de Judá y Jeroboam (II), hijo de Joás rey de Israel. La referencia a Jeroboam II es útil para restringir la fecha de la visión de Amós, más que la referencia al largo reinado de Uzías de 52 años. Según la cronología ampliamente aceptada de Thiele, Jeroboam II comenzó una corregencia con su padre en 793/792, se convirtió en regente único en 782/781, y murió a finales del verano o el otoño de 753 a. [3] Suponiendo que la profecía tuvo lugar después de que Uzías se convirtiera en regente único en 768/767, la profecía de Amós puede fecharse en algún momento después de eso y algún tiempo antes de la muerte de Jeroboam en 753 aC, con el terremoto dos años después de eso. Estas fechas son consistentes con las fechas dadas por los arqueólogos anteriores para el terremoto. Son inconsistentes con la tradición, que se encuentra en Josefo[14] y el Talmud, pero no en la Biblia, de que el terremoto ocurrió cuando Uzías entró en el Templo para ofrecer incienso, aceptando que el comienzo de la corregencia de Uzías / Jotam comenzó en algún momento del período de seis meses después de Nisán 1 de 750 aC.
Más notas cronológicas
Los calendarios para calcular los años de los reyes en Judá e Israel fueron compensados por seis meses, el de Judá comenzando en Tishri (en el otoño) y el de Israel en Nisán (en la primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten reducir las fechas de inicio y / o finalización de un rey dentro de un rango de seis meses. Para Uzías, los datos de las Escrituras permiten reducir el comienzo de su único reinado a algún tiempo entre Nisán 1 de 767 aC y el día anterior a Tishri 1 del mismo año.
Algunos escritores se oponen al uso de coregencies para determinar las fechas de los reyes de Judá e Israel, diciendo que debería haber una referencia explícita a las coregencies si existieran. Dado que no hay una palabra para "corregencia" en hebreo bíblico, no se encuentra una mención explícita que use esta palabra. En el caso de Uzías, sin embargo, la declaración de que después de que fue afectado por la lepra, su hijo Jotam tenía a su cargo el palacio y gobernaba a la gente de la tierra (2 Reyes 15:5) es una indicación bastante directa de lo que en términos modernos se llama una corregencia. Las corregencias están bien atestiguadas en Egipto,[15] y al dar el año de su reinado, las líneas de tiempo de los faraones no relatan si se mide a partir de una corregencia. Los egiptólogos deben determinar la existencia de una corregencia a partir de una comparación de datos cronológicos, tal como Thiele y aquellos que lo han seguido lo han hecho a partir de los datos cronológicos de la Escritura.
No todas las corregencias para los reyes de Judá e Israel son tan fáciles de identificar como la corregencia de Uzías / Jotam indicada por 2 Reyes 15: 5, pero aquellos que ignoran las coregencies en la construcción de la historia de este tiempo no han logrado producir ninguna cronología para el período que ha encontrado una aceptación generalizada. Después de observar cómo David estableció un patrón al colocar a su hijo Salomón en el trono antes de su muerte, Nadav Na'man escribe: "Al tener en cuenta la naturaleza permanente de la corregencia en Judá desde la época de Joás, uno puede atreverse a concluir que datar las corregencias con precisión es de hecho la clave para resolver los problemas de la cronología bíblica en el siglo VIII aC"[16]
Las fechas dadas en el cuadro de información a continuación son las de Thiele,[3] excepto que la fecha de inicio de la corregencia de Amasiah/Uzziah se toma como un año más tarde que la dada por Thiele, siguiendo a Leslie McFall. [17] Esto implica que los 52 años de Uzías deben tomarse en un sentido de no adhesión, que era la práctica general de Thiele para las coregencias, pero que no siguió en el caso de Uzías.
Uzías
Casa de David
Precedido por
Amasías
Rey de Judá
Coregent: 791–768 a. C.;
Único reinado: 767–751 a. C.
Leproso y corregente: 751–740 a. C. Sucedido por
Jotam
Referencias
" Ozias". Enciclopedia Católica. Año 1917.
Albright, William F. (1945). "La cronología de la monarquía dividida de Israel". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental. No. 100 (Dic., 1945), pp. 16-22.
Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (3ª ed.; Grand Rapids, MI: Zondervan/Kregel, 1983) 217.
«Uzziah», Jewish Encyclopedia
↑ Dalley, Stephanie (1 de junio de 2004). "Evidencia reciente de fuentes asirias para la historia de Judea desde Uzías hasta Manasés". Diario para el Estudio del Antiguo Testamento. 28 (4): 387–401. doi:10.1177/030908920402800401. S2CID 170867285.
Haydn, Howell M. Azariah de Judá y Tiglath-Pileser III en Journal of Biblical Literature, Vol. 28, No. 2 (1909), pp. 182–199
Corpus de Sellos Semíticos Occidentales. N. Avigad y B. Sass. Jerusalén: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, 1997, nos. 4 y 3 respectivamente; Identificación de personas bíblicas en inscripciones semíticas del noroeste de 1200-539 a.C.C.E. Lawrence J. Mykytiuk. SBL Academia Bíblica 12. Atlanta, 2004, págs. 153–59, pág. 219.
E. L. Sukenik (1931) Tabla funeraria de Uzías, Rey de Judá, Palestine Exploration Quarterly, 63:4, 217–221, DOI: 10.1179/peq.1931.63.4.217
Millard, Allan (2005). Lectura y escritura en el tiempo de Jesús: Entendiendo la Biblia y su mundo. A&C Negro. pág. 88. ISBN 9780567083487. Consultado el 2 de junio de 2020.
Steven A. Austin, Gordon W. Franz y Eric G. Frost, "Amos's Earthquake: An Extraordinary Middle East Seismic Event of 750 B.C". International Geology Review 42 (2000) 657–671.
Y. Yadin, Hazor, el redescubrimiento de una gran ciudadela de la Biblia (Nueva York: Random House, 1975). I. Finkelstein, "Hazor and the North in the Iron Age: A Low Chronology Perspective", Bulletin of the American Schools of Oriental Research 314 (1999) 55–70. Ambos son citados en Austin et al., "Amos's Earthquake", 658.
D. Ussishkin, "Lachish" en E. Stern, ed., The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (Nueva York: Simon & Schuster, 1993) vol. 1 338–342, citado en Austin et al., "Amos's Earthquake", 660.
Verificación del libro de Amós: Hubo un gran terremoto en el siglo VIII a.C E.C. Por Ruth Schuster Haaretz, 03 de enero de 2019. Cita: "Un terremoto que destrozó el Templo de Salomón fue mencionado en la Biblia y descrito en detalle colorido por Josefo, y ahora los geólogos muestran lo que realmente sucedió".
Josefo, Flavio. Antiq. IX.10.4. Cita: "Uzías... entró en el templo para ofrecer incienso a Dios sobre el altar de oro ... Mientras tanto, un gran terremoto sacudió el suelo y se hizo una renta en el templo, y los brillantes rayos del sol brillaron a través de él, y cayeron sobre el rostro del rey, en la medida en que la lepra se apoderó de él de inmediato. Y antes de la ciudad, en un lugar llamado Eroge, la mitad de la montaña se separó del resto en el oeste, y rodó cuatro furlongs, y se quedó quieta en la montaña este, hasta que los caminos, así como los jardines del rey, se echaron a perder por la obstrucción".
William J. Murnane, Antiguas Coregencies egipcias (Chicago: The Oriental Institute, 1977).
Nadav Na'aman, "Notas históricas y cronológicas sobre los reinos de Israel y Judá en el siglo VIII a.C.") Vetus Testamentum 36 (1986) 91.
Leslie McFall, "A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles", Bibliotheca Sacra 148 (1991) 49. [1]
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2 Kings 14:1-21-22.
2 Chronicles 26:1-23.
Wikipedia: Uzziah of Judah & עזיהו.
Born 826 BC. Became king at 16 years old. He reigned for 52 years. He was a good king, but became proud & tried to offer incense in the temple where only the priests were allowed to go. Aka: Azariah. Died 758 BC. Leprosy broke out on his forehead & he was forced to live the rest of his life in a separate building.
source: Uzziah ., 9th King of Judah
B: -826 -822 -811
http://en.wikipedia.org/wiki/Uzziah_of_Judah
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%95%D7%96%D7%99%D7%94%D7%95 -------------------- "Also he built towers in the desert. He dug many wells, for he had much livestock, both in the lowlands and in the plains;he also had farmers and vinedressers in the mountains and in Carmel, for he loved the soil."
2 Chronicles 26:10
2 Chronicles 26:1-3 -------------------- King Uzziah, at the age of 16, enjoyed a lengthy reign, from about 783 to 742 BC. He became known as the kingdom’s most able ruler, was stricken with leprosy, and is called both Uzziah, and Azariah,( perhaps a personal name). (2Chr 26:1-23). His son Jotham, succeeded his father Uzziah. (2Chr27:1) -------------------- AZARIAH = AZARIYAH UZZIAH = UZZIYAH
King Azariah reigned in a long peaceful interlude, -------------------- Born 826 BC. Became king at 16 years old. He reigned for 52 years. He was a good king, but became proud & tried to offer incense in the temple where only the priests were allowed to go. Aka: Azariah. Died 758 BC. Leprosy broke out on his forehead & he was forced to live the rest of his life in a separate building. --------------------
Azarjahu\Uzziah ,
occupation: Melech Jehuda,
son of Amaziahu and Jecoliah to: Jerusha , daughter of Zadok and nn
1) Jotam , occupation: Melech Jehuda to: nn
Redundant, recently duplicated profile with no added information. Should not have been created in the first place! Better be eliminated!!!
GEDCOM Note
(Research):http://en.wikipedia.org/wiki/Uzziah
GEDCOM Note
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Immediate Family
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Showing 4 people
Jerushah .
wife
Jotham ., 10th King of Judah
son
Amaziah ., 8th King of Judah
father
Jecholiah of Jerusalem
mother
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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.
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