FAMILIA #URDANETA Y SUS PARIENTES #GENEALOGIA #GENEALOGY: Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich ★Bisabuelo n°23M,PRINCIPE DE KIEV★ Ref: PK-0958 |•••► #RUSIA 🏆🇷🇺★ #Genealogía #Genealogy

viernes, 5 de julio de 2024

Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich ★Bisabuelo n°23M,PRINCIPE DE KIEV★ Ref: PK-0958 |•••► #RUSIA 🏆🇷🇺★ #Genealogía #Genealogy

Padre: Prince Sviatoslav Igorevitch Rurikid

23° Bisabuelo/ Great Grandfather de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo

→Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich is your 23rd great grandfather.

(Linea Materna)

Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich is your 23rd great grandfatheof

→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo

→(1) Morella Álamo Borges (your mother)

→(2) Belén Eloina Borges Ustáriz (her mother)

→(3) Belén de Jesús Ustáriz Lecuna (her mother)

→(4) Miguel María Ramón de Jesús Uztáriz y Monserrate (her father)

→(5) María de Guía de Jesús de Monserrate é Ibarra (his mother)

→(6) Teniente Coronel Manuel José de Monserrate y Urbina (her father)

→(7) Antonieta Felicita Javiera Ignacia de Urbina y Hurtado de Mendoza (his mother)

→(8) Isabel Manuela Josefa Hurtado de Mendoza y Rojas Manrique (her mother)

→(9) Juana de Rojas Manrique de Mendoza (her mother)

→(10) Constanza de Mendoza Mate de Luna (her mother)

→(11) Mayor de Mendoza Manzanedo (her mother)

→(12) Juan Fernández De Mendoza Y Manuel (her father)

→(13) Sancha Manuel (his mother)

→(14) Sancho Manuel de Villena Castañeda, señor del Infantado y Carrión de los Céspedes (her father)

→(15) Manuel de Castilla, señor de Escalona (his father)

→(16) Elizabeth of Swabia (his mother)

→(17) Philip of Swabia, King of Germany (her father)

→(18) Beatrice of Burgundy (his mother)

→(19) Agatha of Lorraine (her mother)

→(20) Simon I, duke of Upper Lorraine (her father)

→(21) Hedwig von Formbach (his mother)

→(22) Gertrud von Haldensleben (her mother)

→(23) Konrad IV von Haldensleben Ortenau (her father)

→(24) illegitimate daughter of Vladimir of Kiev (his mother)

→(25) Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich (her father)

Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich MP

Russian: Великий Князь Киевский Владимир Красное Солнышко Святославич, Рюрикович, Lithuanian: kun. Vladimiras Sviatoslavaitis, Riurikaitis, Ukrainian: Великий Князь Київський Володимир Святосла́вич, Polish: ks. Kijowski Włodzimierz I Wielki, Dutch: Vladimir Svjatoslavitsj, Finnish: Kiovan prinssi Vladimir Svajotlavitš, Ruriikki, French: Prince de Kiev Vladimir Sviatoslavitch, Rurikid

Gender: Male

Birth: 956

Будутино, Псков / Pskov, (Текущая Псковская Область / Present Pskovskaya Oblast) or c. 958, Новгородская Земля / Land of Novgorod, Киевская Русь / Kievan Rus (Present Russia)

Death: July 15, 1015 (58-59)

Берестово, около Киева / Berestovo, near Kiev, Земля Киевская / Land of Kiev, Киевская Русь / Kievan Rus (Present Ukraine) (Old age)

Place of Burial: Десятинная церковь / Church of the Tithes, Киев / Kiev, Земля Киевская / Land of Kiev, Киевская Русь / Kievan Rus (Present Ukraine)

Immediate Family:

Son of Prince Sviatoslav Igorevitch, Rurikid and Malusha Lubechanka

Husband of Princess Stojslava of Bohemia; Anna Porphyrogenita and Adelia von Öhningen

Ex-husband of Rogneda of Polotsk; Princess Olava Allogia of Norway; Milolika of Bulgaria; Malfrida of Bohemia and Predislava of Greece

Father of Prince Mstislav; Prince_of_Novgorod Vysheslav Vladimirovich; Izyaslav of Polotsk; Yaroslav the Wise; Premislava of Kiev and 17 others

Brother of Sfeng / Spheng Rurikid

Half brother of Yaropolk I of Kiev; Adele of Kiev; Malfryda of Kiev and Oleg of the Drevlyans

Baptism of Rus: The Primary Chronicle reports that in the year 987, as the result of a consultation with his boyars, Vladimir sent envoys to study the religions of the various neighboring nations whose representatives had been urging him to embrace their respective faith

Christian reign: He then formed a great council out of his boyars, and set his twelve sons over his subject principalities. It is mentioned in the Primary Chronicle that Vladimir founded the city of Belgorod in 991. In 992 he went on a campaign against the Croats, most

Family: The fate of all Vladimir's daughters is uncertain whose number is around nine. * Olava or Allogia (Varangian), speculative she might have been mother of Vysheslav while others claim that it is a confusion with Helena Lekapena o Vysheslav (~977-~1010), Pr

More: Vladimir the Great was Prince of Novgorod, Grand Prince of Kiev, and ruler of Kievan Rus' from 980 to 1015. Saint Vladimir Svyatoslavich the Great, also sometimes spelled Volodymer (Old East Slavic: Володимеръ Святославичь). His name is spelt variously:

Vladimir's significance and historical footprint: One of the largest Kievan cathedrals is dedicated to him. The University of Kiev was named after the man who Christianized Kievan Rus. There is the Russian Order of St. Vladimir and Saint Vladimir's Orthodox Theological Seminary in the United States. The

Way to the throne: Vladimir was born in 958 and was the youngest son of Sviatoslav I of Kiev by his housekeeper Malusha, described in the Norse sagas as a prophetess who lived to the age of 100 and was brought from her cave to the palace to predict the future. Malusha's bro

Years of pagan rule: Vladimir continued to expand his territories beyond his father's extensive domain. In 981, he conquered the Cherven cities, the modern Galicia; in 983, he subdued the Yatvingians, whose territories lay between Lithuania and Poland; in 985, he led a fleet

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Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich in Famous People Throughout History

Prince of Kiev Volodymyr Sviatoslavich in Biographical Summaries of Notable People

------------------------------------------------------------------------------------- Historia -------------------------------------------------------------------------------------

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Vladimir_the_Great

Vladímir el Grande fue príncipe de Nóvgorod, Gran Príncipe de Kiev y gobernante de la Rus de Kiev desde 980 hasta 1015.

San Vladímir Sviatoslavich el Grande, también escrito a veces Volodímero (antiguo eslavo oriental: Володимеръ Святославичь). Su nombre se escribe de diversas maneras: en ucraniano moderno como Volodymyr (Володимир); en eslavo eclesiástico antiguo y ruso moderno, como Vladímir (Владимир); en nórdico antiguo como Valdamarr; y, en lenguas escandinavas modernas, "Valdemar".

Fecha de nacimiento: c. 956

Murió:15 de julio de 1015, Berestovo

Padre: Sviatoslav I de Kiev

Madre: Malusha

Cónyuges:

Rogned de Polotsk

Ana de Bizancio

Adelia von Öhningen

9 amantes

Emitir:

Iziaslav Vladimirovich

Yaroslav Vladimirovich

Mstivslav Vladimirovich "el Valiente"

Vsevolod Vladimirovich

2 hijas sin nombre (primera)

segundo

Sviatopolk Vladimirovich

Vysheslav Vladimirovich

Sviatoslav Vladimirovich (ilegítimo)

Boris Vladimirovich (ilegítimo)

Gleb Vladimirovich (ilegítimo)

Pozvizd Vladimirovich (ilegítimo)

Sudislav Vladimirovich (ilegítimo)

Stanislav Vladimirovich (ilegítimo)

Nombre desconocido Vladimirovna (ilegítimo)

Premislava Vladimirovna (ilegítimo)

Dobronega Maria Vladimirovna (ilegítima)

VLADIMIR Sviatoslavich. La Crónica Primaria nombra a Yaropolk, Oleg y Vladimir como nietos de Olga. La Crónica Primaria nombra a Malusha, azafata de Olga y hermana de Dobrinya, como madre del hijo de Sviatoslav, Vladimir, al registrar que su padre lo envió a Nóvgorod en 970 con su tío materno después de que los habitantes exigieran un príncipe propio. Después de la muerte de su hermanastro Oleg, Vladímir huyó "más allá de los mares" y los gobernadores fueron asignados a Nóvgorod. Con el apoyo reunido en Escandinavia, Vladímir recuperó el control de Nóvgorod. Capturó Polotsk después de matar a Rogvolod, príncipe de Polotsk, que había rechazado la oferta de Vladimir de casarse con su hija (con quien se casó de todos modos). Luego se movió hacia el sur, hacia Kiev, para atacar a su hermanastro Iaropolk, quien huyó a Rodnia pero fue asesinado cuando regresó a Kiev para negociar con Vladimir. De este modo, tuvo éxito en [980] como VLADIMIR I "Velikiy/el Grande" Gran Príncipe de Kiev. En 981, Vladímir invadió territorio polaco y conquistó Czerwień, Peremyshl y otras ciudades. Después de promover activamente la adoración de ídolos paganos, fue bautizado en [987/88] como parte de un acuerdo para ayudar al emperador Basileios II a derrotar una rebelión. Aumentó su propio prestigio personal al casarse con la hermana del emperador e impuso el cristianismo a su pueblo por la fuerza. Trató de gobernar sus diversos territorios nombrando a sus diversos hijos para que gobernaran en diferentes ciudades, aunque al final de su reinado se enfrentó a las rebeliones de su hijo Iaroslav y su hijo adoptivo Sviatopolk. Vladímir murió mientras se preparaba para la guerra con Nóvgorod tras la suspensión del pago de tributos por parte de su hijo Iaroslav. Vladímir fue descrito como "fornicator immensus et crudelis" por Thietmar. Según la Crónica Primaria, Vladímir tenía 300 concubinas en Víasgorod, 300 en Bélgorod y 200 en Berestovo. La Crónica Primaria registra la muerte de Vladímir en Berestovo el 15 de julio de 1015. Más tarde fue considerado un santo, siendo su fiesta el 15 de julio. m primero ([977], divorciada en 986) como su segundo marido, ROGNED de Polotsk, viuda de --- Jarl en Suecia, hija de ROGVOLOD Príncipe de Polotsk y su esposa --- ([956]-[998/1000]). La Crónica Primaria nombra a Rogned, hija de Rogvolod, príncipe de Polotsk, registrando que al principio se negó a casarse con Vladimir, prefiriendo a su hermanastro Yaropolk. Se hizo monja en [989]. La Crónica Primaria registra la muerte de Rogned en [998/1000]. m en segundo lugar (Jersón 988) ANA de Bizancio, hija del emperador ROMANOS II y su segunda esposa Teófano [n%C3%A9e Anastasia] (13 de marzo de 963-[1008/11] o [1022], bur Kiev, iglesia del Palacio). Cedrenus registra que "filiam... Annæ nació dos días antes de la muerte del emperador Romano II[88]. La Crónica Primaria nombra a Ana, hermana de los emperadores Basilio y Constantino, y registra que sus hermanos aceptaron su matrimonio con Vladímir si aceptaba el bautismo, y su llegada y matrimonio a Jersón. Zonaras registra que "Uladimero ducem [Russorum]" se casó con "sorore Anna" (refiriéndose a Basileios y Konstantinos). El matrimonio marcó el comienzo de una mayor influencia para la iglesia ortodoxa griega en Rusia, ya que la nueva iglesia rusa informó al patriarca de Constantinopla. Las fuentes son contradictorias en cuanto a la fecha de la muerte de Anna. La Crónica Primaria registra la muerte de Ana, esposa de Vladímir, en [1008/11]. Cedrenus registra que "Anna imperatoris sorore" murió "en Rossia", añadiendo que su marido ya había muerto, en un pasaje que sigue al registro de los eventos fechados en [1022], agregando que "Chrysochir quidam Bladimeri cognatus" (aún no identificado) navegó hacia Constantinopla después de su muerte, pero fue derrotado y asesinado en Lemnos por "Davido Achridensi Sami præfecto ac Nicephoro Cabasila duce Thessalonicæ". m tercero (después de 1011) [ADELIA] [von Öhningen, hija de KONRAD duque de Suabia y su esposa Richlint ---] (-después del 14 de agosto de 1018). La Genealogia Welforum se refiere a las cuatro hijas de "Chuno comes [et] filia Ottonis Magni imperatoris", especificando que la tercera (sin nombre) se casó con "regi Rugorum". La Historia Welforum se refiere a las cuatro hijas de "Couno comes" y "filia Ottonis magnis imperatoris... Richlint", especificando que se casaron con "una Roudolfo isti [=Welforum], alia cuidam de Rinveldin, parenti Zaringiorum, tercia regie Rugiorum, quarta comiti de Diezon". Como se señala en el documento SWABIA DUKES, estas dos fuentes no son fiables en su registro de los hijos de Conrado I, duque de Suabia, por lo que no debe asumirse que son más precisas en el registro de sus hijas. La fuente primaria que confirma su nombre aún no ha sido identificada.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_I_of_Kiev

Vladímir el Grande fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 988 y procedió a bautizar a toda la Rus de Kiev.

Camino al trono

Vladímir nació en el año 958 y fue el hijo menor de Sviatoslav I de Kiev con su ama de llaves Malusha, descrita en las sagas nórdicas como una profetisa que vivió hasta los 100 años y fue traída de su cueva al palacio para predecir el futuro. El hermano de Malusha, Dobrynya, era el tutor de Vladimir y su consejero de mayor confianza. La tradición hagiográfica de dudosa autenticidad también conecta su infancia con el nombre de su abuela, Olga Prekrasa, que era cristiana y gobernó la capital durante las frecuentes campañas militares de Sviatoslav.

Al transferir su capital a Pereyaslavets en 969, Sviatoslav designó a Vladímir gobernante de Nóvgorod el Grande, pero entregó Kiev a su hijo legítimo Yaropolk. Después de la muerte de Sviatoslav (972), estalló una guerra fratricida (976) entre Yaropolk y su hermano menor Oleg, gobernante de los drevlianos. En 977 Vladímir huyó a casa de sus parientes Haakon Sigurdsson, gobernante de Noruega en Escandinavia, reuniendo a tantos guerreros vikingos como pudo para que le ayudaran a recuperar Nóvgorod, y a su regreso al año siguiente marchó contra Yaropolk.

De camino a Kiev envió embajadores a Rogvolod (nórdico: Ragnvald), príncipe de Polotsk, para pedir la mano de su hija Rogneda (nórdico: Ragnhild). La princesa bien nacida se negó a comprometerse con el hijo de una esclava, pero Vladímir atacó Polotsk, mató a Rogvolod y se llevó a Ragnhild por la fuerza. En realidad, Polotsk era una fortaleza clave en el camino a Kiev, y la captura de Polotsk y Smolensk facilitó la toma de Kiev (980), donde mató a Yaropolk a traición, y fue proclamado konung, o khagan, de toda la Rus de Kiev.

Años de dominio pagano

Vladímir continuó expandiendo sus territorios más allá de los extensos dominios de su padre. En 981 conquistó las ciudades de Cherven, la actual Galicia; en 983, sometió a los yatvingios, cuyos territorios se encontraban entre Lituania y Polonia; en 985, dirigió una flota a lo largo de los ríos centrales de la Rus de Kiev para conquistar a los búlgaros de la Kama, plantando numerosas fortalezas y colonias en su camino.

Aunque el cristianismo había ganado muchos conversos desde el gobierno de Olga, Vladímir había seguido siendo un pagano cabal, tomando ochocientas concubinas (además de numerosas esposas) y erigiendo estatuas paganas y santuarios a los dioses. Es posible que intentara reformar el paganismo eslavo estableciendo al dios del trueno, Perun, como una deidad suprema. "Aunque el cristianismo en Kiev existía antes de la época de Vladímir, él había seguido siendo pagano, había acumulado alrededor de siete esposas, había establecido templos y, según se dice, había participado en ritos idólatras que implicaban sacrificios humanos".

En 983, después de otro de sus éxitos militares, el príncipe Vladímir y su ejército creyeron necesario sacrificar vidas humanas a los dioses. Se echó mucho y recayó sobre un joven, llamado Ioann, hijo de un cristiano, Fiódor. Su padre se opuso firmemente a que su hijo fuera sacrificado a los ídolos. Más que eso, trató de mostrar a los paganos la futilidad de su fe: "Vuestros dioses no son más que simple madera: ahora está aquí, pero mañana puede pudrirse en el olvido; Vuestros dioses no comen, ni beben, ni hablan, y están hechos de madera por mano humana. que hay un solo Dios: es adorado por los griegos y creó el cielo y la tierra; ¿Y tus dioses? No han creado nada, porque ellos mismos han sido creados; ¡Nunca entregaré a mi hijo a los demonios!'"

Un abuso abierto de las deidades, ante las que la mayoría de los rusos se inclinaban en reverencia en aquellos tiempos, desencadenó una indignación generalizada. Multitudes desenfrenadas mataron al cristiano Fiódor y a su hijo Ioann (más tarde, después del bautizo general de Rusia, la gente llegó a considerar a estos dos como los primeros mártires cristianos en Rusia y la Iglesia Ortodoxa fijó un día para conmemorarlos, el 25 de julio).

Inmediatamente después del asesinato de Fiódor e Ioann, la Rusia medieval temprana fue testigo de persecuciones contra los cristianos, muchos de los cuales escaparon u ocultaron su creencia.

Sin embargo, el príncipe Vladímir reflexionó sobre el incidente mucho tiempo después, y no en último lugar, también por consideraciones políticas. Cuentan las crónicas que diferentes predicadores acudían al Príncipe, cada uno de los cuales ofrecía una fe particular. Vladímir habló con musulmanes, católicos y judíos, pero por diferentes razones rechazó todas las religiones. Finalmente, un filósofo griego le contó al príncipe el Antiguo y el Nuevo Testamento y le regaló un lienzo que representaba el Día del Juicio Final. Cuando se enteró de la suerte que corrían los impenitentes, el príncipe Vladímir se quedó aturdido por el terror y, tras una breve pausa, dijo con un suspiro: "¡Bienaventurados los que hacen el bien y condenados los malhechores!".

Bautismo de Rus

La Crónica Primaria informa que en el año 987, como resultado de una consulta con sus boyardos, Vladímir envió emisarios para estudiar las religiones de las diversas naciones vecinas cuyos representantes le habían estado instando a abrazar sus respectivas religiones. El resultado es descrito de manera divertida por el cronista Néstor. De los búlgaros musulmanes del Volga, los enviados informaron que no hay alegría entre ellos; sólo tristeza y un gran hedor. También dijeron que la religión de los búlgaros era indeseable debido a su tabú contra las bebidas alcohólicas y la carne de cerdo; supuestamente, Vladímir dijo en esa ocasión: "Beber es la alegría de los Rus". Las fuentes rusas también describen que Vladímir consultó con enviados judíos (que pueden o no haber sido jázaros) y los interrogó sobre su religión, pero finalmente la rechazó, diciendo que su pérdida de Jerusalén era evidencia de que habían sido abandonados por Dios. Finalmente, Vladímir se decidió por el cristianismo. En las iglesias de los alemanes sus emisarios no veían belleza; pero en Constantinopla, donde se puso en marcha todo el ritual festivo de la Iglesia bizantina para impresionarlos, encontraron su ideal: "Ya no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra", informaron, describiendo una majestuosa Divina Liturgia en Santa Sofía, "ni tal belleza, y no sabemos cómo contarla". Si Vladímir quedó impresionado por este relato de sus enviados, lo estaba aún más por los logros políticos de la alianza bizantina.

Una estatua de mediados del siglo XIX con vistas al Dniéper en Kiev, por Peter Klodt y Vasily Demut-Malinovsky

En 988, después de haber tomado la ciudad de Quersoneso en Crimea, negoció audazmente la mano de la hermana del emperador Basilio II, Ana. Nunca antes una princesa imperial bizantina, y además una "nacida en la púrpura", se había casado con un bárbaro, ya que las ofertas matrimoniales de los reyes franceses y los emperadores alemanes habían sido rechazadas perentoriamente. En resumen, casar a la princesa de 27 años con un eslavo pagano parecía imposible. Vladímir, sin embargo, fue bautizado en Querson, tomando el nombre cristiano de Basilio como homenaje a su cuñado imperial; la Santa Cena fue seguida por su boda con Ana. Al regresar triunfante a Kiev, destruyó monumentos paganos y estableció muchas iglesias, comenzando con la espléndida Iglesia de los Diezmos (989) y monasterios en el Monte Athos.

Las fuentes árabes, tanto musulmanas como cristianas, presentan una historia diferente de la conversión de Vladimir. Yahya de Antioquía, al-Rudhrawari, al-Makin, al-Dimashki e ibn al-Athir[6] dan esencialmente el mismo relato. En 987, Bardas Esclerus y Bardas Phocas se rebelaron contra el emperador bizantino Basilio II. Ambos rebeldes unieron fuerzas brevemente, pero entonces Bardas Focas se proclamó emperador el 14 de septiembre de 987. Basilio II acudió a la Rus de Kiev en busca de ayuda, a pesar de que en ese momento se les consideraba enemigos. Vladímir aceptó, a cambio de un vínculo matrimonial; también aceptó el cristianismo ortodoxo como su religión y llevó a su pueblo a la nueva fe. Cuando se resolvieron los preparativos de la boda, Vladímir envió 6.000 soldados al Imperio bizantino y ayudaron a sofocar la revuelta.

Reinado cristiano

Entonces formó un gran consejo con sus boyardos, y puso a sus doce hijos sobre sus principados súbditos.

En la Crónica Primaria se menciona que Vladímir fundó la ciudad de Belgorod en el año 991.

En 992 emprendió una campaña contra los croatas, muy probablemente los croatas blancos (un grupo eslavo oriental no relacionado con los croatas de Dalmacia) que vivían en la frontera de la actual Ucrania. Esta campaña se vio interrumpida por los ataques de los pechenegos en Kiev y sus alrededores.

En sus últimos años vivió en relativa paz con sus otros vecinos: Boleslav I de Polonia, Esteban I de Hungría, Andrikh el Checo (personaje cuestionable mencionado en A Tale of the Bygone Years).

Después de la muerte de Ana, se casó de nuevo, muy probablemente con una nieta de Otón el Grande.

En 1014 su hijo Yaroslav el Sabio dejó de pagar tributo. Vladímir decidió castigar la insolencia de su hijo y comenzó a reunir tropas contra Yaroslav. Sin embargo, Vladímir cayó enfermo, probablemente de vejez, y murió en Berestovo, cerca de Kiev.

Las diversas partes de su cuerpo desmembrado se distribuyeron entre sus numerosas fundaciones sagradas y fueron veneradas como reliquias.

Familia

El destino de todas las hijas de Vladimir es incierto, cuyo número es de alrededor de nueve.

* Olava or Allogia (Varangian), speculative she might have been mother of Vysheslav while others claim that it is a confusion with Helena Lekapena

o Vysheslav (~977-~1010), Príncipe de Nóvgorod (988 - 1010)

* una viuda de Yaropolk I, una monja

griega o Sviatopolk el Maldito (~979), posiblemente el hijo sobreviviente de Yaropolk

* Rogneda (la hija de Rogvolod), más tarde después del divorcio ingresó en un convento tomando el nombre cristiano de Anastasia

o Yaroslav el Sabio (no más allá de 983), Príncipe de Rostov (987-1010), Príncipe de Nóvgorod (1010-1034), Gran Príncipe de Kiev (1016-1018, 1019-1054). Posiblemente era hijo de Ana y no de Rogneda. Otro dato interesante es que era más joven que Sviatopolk según las palabras de Boris en el Cuento de los años pasados y no como se conocía oficialmente. También el hecho de que fuera el príncipe de Rostov es muy dudoso, aunque no descartado.

o Vsevolod (~984-1013), posiblemente el príncipe sueco Wissawald de Volyn (~1000)

o Mstislav, otro Mstislav que posiblemente murió cuando era un niño si alguna vez nació

. o Mstislav de Chernigov (~983), Príncipe de Tmutarakan (990-1036), Príncipe de Chernigov (1024-1036), otras fuentes afirman que era hijo de otras madres (Adela, Malfrida o alguna otra esposa búlgara)

o Izyaslav de Polotsk (~979, Kiev), príncipe de Polotsk (989-1001)

o Predslava, una concubina de Boleslao I Chrobry según Gesta principum Polonorum

o Premislava, (? - 1015), algunas fuentes afirman que era esposa del duque Laszlo (Vladislav) el Temerario de Arpadians

o Mstislava, en 1018 fue tomada por Boleslao I Chrobry entre las otras hijas

* Adela búlgara, algunas fuentes afirman que Adela no es necesariamente búlgara ya que Boris y Gleb nacieron de alguna otra esposa

o Boris (~986), Príncipe de Rostov (~1010-1015), es notable el hecho de que el Principado de Rostov, así como el Principado de Murom solían bordear el territorio de los Bólgaros

del Volga o Gleb (~987), Príncipe de Murom (1013-1015), como Boris, Gleb también es reclamado hijo de Anna Porphyrogeneta

o Stanislav (~985-1015), Príncipe de Smolensk (988-1015), posible de otra esposa y cuyo destino no es seguro

o Sudislav (?-1063), príncipe de Pskov (1014-1036), posible de otra esposa, pero se le menciona en las Crónicas de Nikon. Pasó 35 años en prisión y más tarde, antes de morir, se convirtió en monje.

* Malfrida

o Sviatoslav (~982-1015), príncipe de los drevlianos (990-1015)

* Anna Porphyrogeneta

o Theofana, esposa de Novgorod posadnik Ostromir, nieto de la semi-legendaria Dobrynya (muy dudoso sea el hecho de que ella fuera descendiente de Anna)

* nieta de Otón el Grande (posiblemente Rechlinda Otona [Regelindis])

o María (~1012), duquesa de Polonia (1040-1087)

o Agatha, una hija teórica según Jette

* otra posible familia

o una hija fuera del matrimonio (?-1044), esposa del margrave

Bernardo o Pozvizd (antes de 988-?), un hijo de Vladimir según las Crónicas de Hustyn. Él, posiblemente, era el príncipe Khrisokhir mencionado por Niketas Choniates.

== Importancia y huella histórica de Vladimir ==

Una de las catedrales más grandes de Kiev está dedicada a él. La Universidad de Kiev lleva el nombre del hombre que cristianizó la Rus de Kiev. Existe la Orden Rusa de San Vladimiro y el Seminario Teológico Ortodoxo de San Vladimir en los Estados Unidos. Las iglesias católica romana y ortodoxa oriental celebran la fiesta de San Vladimiro el 15 de julio.

Su memoria también se mantuvo viva gracias a innumerables baladas y leyendas folclóricas rusas, que se refieren a él como Krasno Solnyshko, es decir, el Sol Hermoso. Con él cesa el período varego de la historia eslava oriental y comienza el período cristiano.

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En 977 Vladímir huyó a casa de sus parientes Haakon Sigurdsson, gobernante de Noruega en Escandinavia, reuniendo a tantos guerreros vikingos como pudo para que le ayudaran a recuperar Nóvgorod, y a su regreso al año siguiente marchó contra Yaropolk.

Vida familiar e hijos de Vladímir I

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Until his baptism, Vladimir I of Kiev (c.958–1015) was described by Thietmar of Merseburg as a great profligate (Latin: fornicator maximus). He had a few hundred concubines in Kiev and in the country residence of Berestovo. He also had official pagan wives, the most famous being Rogneda of Polotsk. His other wives are mentioned in the Primary Chronicle, with various children assigned to various wives in the different versions of the document. Hence, speculations abound.

Esposa nórdica

Las sagas nórdicas mencionan que, mientras gobernaba en Nóvgorod en sus primeros días, Vladímir tenía una esposa varega llamada Olava o Allogia. Este nombre inusual es probablemente una forma femenina de Olaf. Según Snorri Sturluson, el fugitivo Olaf Tryggvason fue cobijado por Allogia en su casa; También pagó una gran multa por él.

Varias autoridades, en particular Rydzevskaya ("Ancient Rus and Scandinavia in 9-14 cent.", 1978), sostienen que los escaldos posteriores confundieron a la esposa de Vladimir, Olava, con su abuela y tutora Olga, siendo Allogia la forma distorsionada del nombre de Olga. Otros postulan que Olava fue una persona real y la madre de Vysheslav, el primero de los hijos de Vladimir que reinó en Nóvgorod, como corresponde al hijo mayor y heredero. Por otro lado, no hay evidencia de que la tradición de enviar al hijo mayor del monarca de Kiev a Nóvgorod existiera en una fecha tan temprana.

Aquellos eruditos que creen que esta primera esposa nórdica no era ficticia, suponen que Vladimir podría haberse casado con ella durante su famoso exilio en Escandinavia a finales de la década de 970. Por lo general, se refieren a un relato en la saga de Ingvars (en una parte llamada la saga de Eymund) que cuenta que Eric VI de Suecia casó a su hija con un "konung de fiordo que se encuentra al este de Holmgard". Este príncipe pudo haber sido Vladímir el Grande.

Esposa de Polotsk

Artículo principal: Rogneda de Polotsk

Rogneda de Polotsk es la más conocida de las esposas paganas de Vladimir, aunque su ascendencia ha alimentado las especulaciones más divertidas. Véase este artículo para conocer los extensos pero tenues argumentos a favor de su ascendencia real Yngling.

La Crónica Primaria menciona a tres de los hijos de Rogneda: Izyaslav de Polotsk (+1001), Vsevolod de Volinia (+ca 995) y Yaroslav el Sabio. Siguiendo una antigua tradición Yngling, Izyaslav heredó las tierras de su abuelo materno, es decir, Polotsk. De acuerdo con la ley de sucesión de Kiev, su progenie perdió sus derechos al trono de Kiev, porque su antepasado nunca había gobernado en Kiev supremo. Sin embargo, conservaron el principado de Pólotsk y formaron una dinastía de gobernantes locales, de los cuales Vseslav el Hechicero fue el más notable.

Esposa griega

Durante su juventud rebelde, Vladímir engendró a su hijo mayor, Sviatopolk, cuyas relaciones empañarían sus años de declive. Su madre era una monja griega capturada por Sviatoslav I en Bulgaria y casada con su heredero legítimo Yaropolk I. El historiador ruso Vasily Tatischev, invariablemente errando en materia de onomástica, le da el fantasioso nombre romano de Julia. Cuando Yaropolk fue asesinado por los agentes de Vladimir, el nuevo soberano violó a su esposa y ella pronto (algunos dirían que demasiado pronto) dio a luz a un niño. Así, Sviatopolk fue probablemente el mayor de los hijos de Vladimir, aunque la cuestión de su parentesco ha sido cuestionada y se le conoce en la familia como "el hijo de dos padres".

Esposa bohemia

Artículo principal: Malfrida

Al parecer, Vladímir tenía una esposa checa, cuyo nombre es dado por Vasily Tatishchev como Malfrida. Los historiadores han llegado a los extremos para proporcionar una justificación política detrás de tal alianza, ya que se supone que los príncipes checos respaldaron al hermano de Vladimir, Yaropolk, en lugar de a Vladimir. Sus hijos de este matrimonio fueron probablemente Sviatoslav de Smolensk, muerto durante la guerra intestina de 1015, y Mstislav de Chernígov. Algunas crónicas, sin embargo, informan que Rogneda era la madre de Mstislav.

Esposa búlgara

Otra esposa era una dama búlgara, cuyo nombre es dado por Tatishchev como Adela. Los historiadores no se han puesto de acuerdo sobre si procedía de la Bulgaria del Volga o de Bulgaria en el Danubio. Según la Crónica de la Primaria, tanto Boris como Gleb eran sus hijos. Esta tradición, sin embargo, es vista por la mayoría de los eruditos como un producto de la tendencia hagiográfica posterior a fusionar la identidad de ambos santos. En realidad, eran de diferentes edades y sus nombres apuntan a diferentes tradiciones culturales. A juzgar por su nombre oriental, Boris podría haber sido el único vástago de Adela.

Anna Porphyrogeneta

Ana Porfirogena, hija del emperador Romano II y Teófano, fue la única princesa de los macedones que se casó con un extranjero. Los emperadores bizantinos consideraban a los francos y a los rusos como bárbaros, rechazando las propuestas de Hugues Capeto de casar a Ana con su hijo Roberto I, por lo que el bautismo de la Rus de Kiev era un requisito previo para este matrimonio. Después de la boda, se dice que Vladimir se divorció de todas sus esposas paganas, aunque esta afirmación es discutida. Considerada por los rusos posteriores como una santa, Anna fue enterrada con su esposo en la Iglesia de los Diezmos.

No se sabe que Anna haya tenido hijos. Su posible esterilidad o el gobierno bizantino de la casa podrían explicar esto. De haber tenido descendencia, el prestigioso y muy buscado parentesco imperial habría sido sin duda anunciado por sus descendientes. Las fuentes hagiográficas, contrariamente a la Crónica Primaria, postulan a Boris y Gleb como sus descendientes, en el entendimiento de que los hermanos santos deberían haber tenido una madre santa.

Esposa alemana

Se sabe que Anna falleció cuatro años antes que Vladimir. Thietmar de Merseburg, escribiendo a partir de relatos contemporáneos, menciona que Boleslao I de Polonia capturó a la viuda de Vladimir durante su incursión en Kiev en 1018. Los historiadores no tuvieron ni idea de la identidad de esta esposa. El historiador emigrado Nicholas Baumgarten, sin embargo, señaló el controvertido registro de la "Genealogia Welforum" y la "Historia Welforum Weingartensis" de que una hija del conde Kuno von Oenningen (futuro duque Conrado de Suabia) por "filia Ottonis Magni imperatoris" (hija de Otón el Grande; posiblemente Rechlinda Otona [Regelindis], reclamada por algunos como hija ilegítima y por otros legítima, nacido de su primer matrimonio con Edith de Wessex) se casó con "rex Rugorum" (rey de Rusia). Interpretó que esta evidencia pertenecía a la última esposa de Vladimir.

Se cree que la única hija de esta alianza fue Dobronega, o María, que se casó con Casimiro I de Polonia entre 1038 y 1042. Como su padre, Vladímir, murió unos 25 años antes de ese matrimonio y ella todavía era lo suficientemente joven como para tener al menos cinco hijos, incluidos dos futuros duques polacos (Boleslao II de Polonia, que más tarde se convirtió en rey, y Wladyslaw Herman), se cree probable que fuera hija de Vladimir del último matrimonio.

Algunas fuentes afirmaron que Agatha, la esposa de Eduardo el Exiliado de Inglaterra, era otra hija de este matrimonio y hermana de Dobronegra. Su matrimonio tuvo lugar al mismo tiempo que la boda de Dobronegra (la fecha de nacimiento de su primer hijo lo sostiene) y esto tal vez se deba a que fue doble boda de ambas hermanas. Esto puede resolver la cuestión sobre la conexión entre Águeda y el Sacro Imperio Romano Germánico reclamada por varias fuentes medievales.

El parentesco de Yaroslav

También hay un caso para la descendencia de Yaroslav de Anna. De acuerdo con esta teoría, Néstor el Cronista representó deliberadamente a Yaroslav como hijo de Rogneda, porque eliminó sistemáticamente toda la información relativa a los vínculos de Kiev con Bizancio, lo que generó un sesgo pro-varego (ver teoría normanda para más detalles). Los defensores alegan que la verdadera edad de Yaroslav fue falsificada por Néstor, quien intentó representarlo como 10 años mayor de lo que realmente había sido, con el fin de justificar la toma del trono por parte de Yaroslav a expensas de sus hermanos mayores.

La Crónica Primaria, por ejemplo, afirma que Yaroslav murió a la edad de 76 años en 1054 (por lo que su nacimiento fue en 978), mientras que data el encuentro y matrimonio de Vladimir con la supuesta madre de Yaroslav, Rogneda, en 980. En otro lugar, hablando del gobierno de Yaroslav en Nóvgorod (1016), Néstor dice que Yaroslav tenía 28 años, por lo que su nacimiento fue de 988. El análisis forense del esqueleto de Yaroslav parece haber confirmado estas sospechas, estimando el nacimiento de Yaroslav hacia 988-990, después del bautismo de la Rus de Kiev y del divorcio de Rogneda por parte de Vladímir. En consecuencia, se supone que Yaroslav era el hijo natural de Vladímir nacido después del bautismo de este último o su hijo con Ana.

Si Yaroslav hubiera sido descendiente de bizantinos imperiales, probablemente no habría escatimado en publicitarlo. Algunos han visto la disposición de los reyes europeos a casarse con las hijas de Yaroslav como una indicación de esta ascendencia imperial. Los cronistas e historiadores polacos posteriores, en particular, estaban ansiosos por ver a Yaroslav como el hijo de Ana. Los defensores recientes invocan argumentos onomásticos, que a menudo han demostrado ser decisivos en materia de prosopografía medieval. Es curioso que Yaroslav llamara a su hijo mayor Vladímir (en honor a su propio padre) y a su hija mayor Ana (como si fuera su propia madre). Además, hay un cierto patrón en el que sus hijos tienen nombres eslavos (como Vladimir), y sus hijas solo tienen nombres griegos (como Ana). Sin embargo, a falta de mejores fuentes, la maternidad de Anna sigue siendo una pura especulación.

Descendencia oscura

Vladímir tuvo varios hijos cuya maternidad no se puede establecer con certeza. Entre ellos se encuentran dos hijos, Stanislav de Smolensk y Sudislav de Pskov, este último sobrevivió a todos sus hermanos. También hay una hija, llamada Predslava, que fue capturada por Boleslao I en Kiev y llevada con él a Polonia como concubina. Otra hija, Premyslava, está atestiguada en numerosas (aunque bastante tardías) fuentes húngaras como esposa del duque Ladislao, uno de los primeros arpadianos.

San Vladímir Sviatoslávich el Grande (c. 958 - 15 de julio de 1015, Berestovo) fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 988[1], y procedió a bautizar a toda la Rus de Kiev. Su nombre puede escribirse de diferentes maneras: en eslavo oriental antiguo y ucraniano moderno como Volodimir (Володимир), en eslavo eclesiástico antiguo y ruso moderno como Vladimir (Владимир), en nórdico antiguo como Valdamarr y en las lenguas escandinavas modernas como Valdemar.

Camino al trono

Vladímir era el hijo menor de Sviatoslav I de Kiev con su ama de llaves Malusha, descrita en las sagas nórdicas como una profetisa que vivió hasta los 100 años y fue llevada de su cueva al palacio para predecir el futuro. El hermano de Malusha, Dobrynya, era el tutor de Vladimir y su consejero de mayor confianza. La tradición hagiográfica de dudosa autenticidad también conecta su infancia con el nombre de su abuela, Olga Prekrasa, que era cristiana y gobernó la capital durante las frecuentes campañas militares de Sviatoslav.

Al transferir su capital a Preslavets en 969, Sviatoslav designó a Vladímir gobernante de Nóvgorod el Grande, pero entregó Kiev a su hijo legítimo Yaropolk. Después de la muerte de Sviatoslav (972), estalló una guerra fratricida (976) entre Yaropolk y su hermano menor Oleg, gobernante de los drevlianos. En 977 Vladímir huyó a casa de sus parientes Haakon Sigurdsson, gobernante de Noruega en Escandinavia, reuniendo a tantos guerreros vikingos como pudo para que le ayudaran a recuperar Nóvgorod, y a su regreso al año siguiente marchó contra Yaropolk.

Años de dominio pagano

Además del extenso dominio de su padre, Vladímir continuó expandiendo sus territorios. En 981 conquistó las ciudades de Cherven, la actual Galicia; en 983 sometió a los yatvingios, cuyos territorios se encontraban entre Lituania y Polonia; en 985 dirigió una flota a lo largo de los ríos centrales de Rusia para conquistar a los búlgaros del Kama, plantando numerosas fortalezas y colonias en su camino.

Bautismo de Rus

La Crónica Primaria informa que en el año 987, como resultado de una consulta con sus boyardos, Vladímir envió emisarios para estudiar las religiones de las diversas naciones vecinas cuyos representantes le habían estado instando a abrazar sus respectivas religiones. El resultado es descrito de manera divertida por el cronista Néstor. De los búlgaros musulmanes del Volga, los enviados informaron que no hay alegría entre ellos; sólo tristeza y un gran hedor, y que su religión era indeseable debido a su tabú contra las bebidas alcohólicas y la carne de cerdo; supuestamente, Vladímir dijo en esa ocasión: "Beber es la alegría de los Rus". Las fuentes rusas también describen que Vladímir consultó con enviados judíos (que pueden o no haber sido jázaros) y los interrogó sobre su religión, pero finalmente la rechazó, diciendo que su pérdida de Jerusalén era evidencia de que habían sido abandonados por Dios. Finalmente, Vladímir se decidió por el cristianismo. En las iglesias de los alemanes sus emisarios no veían belleza; pero en Constantinopla, donde se puso en marcha todo el ritual festivo de la Iglesia bizantina para impresionarlos, encontraron su ideal: "Ya no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra", informaron, describiendo una majestuosa Divina Liturgia en Santa Sofía, "ni tal belleza, y no sabemos cómo contarla". Si Vladímir quedó impresionado por este relato de sus enviados, lo estaba aún más por los logros políticos de la alianza bizantina.

En 988, después de haber tomado la ciudad de Quersoneso en Crimea, negoció audazmente la mano de la hermana del emperador Basilio II, Ana. Nunca antes una princesa imperial griega, y una "nacida en la púrpura", se había casado con un bárbaro, ya que las ofertas matrimoniales de los reyes franceses y los emperadores alemanes habían sido rechazadas perentoriamente. En resumen, casar a la princesa de 27 años con un eslavo pagano parecía imposible. Vladímir, sin embargo, fue bautizado en Querson, tomando el nombre cristiano de Basilio como homenaje a su cuñado imperial; la Santa Cena fue seguida por su boda con Ana. Al regresar triunfante a Kiev, destruyó monumentos paganos y estableció muchas iglesias, comenzando con la espléndida Iglesia de los Diezmos (989) y monasterios en el Monte Athos.

Las fuentes árabes, tanto musulmanas como cristianas, presentan una historia diferente de la conversión de Vladimir. Yahya de Antioquía, al-Rudhrawari, al-Makin, al-Dimashki e ibn al-Athir[2] dan esencialmente el mismo relato. En 987, Bardas Esclerus y Bardas Phocas se rebelaron contra el emperador bizantino Basilio II. Ambos rebeldes unieron fuerzas brevemente, pero entonces Bardas Focas se proclamó emperador el 14 de septiembre de 987. Basilio II acudió a la Rus de Kiev en busca de ayuda, a pesar de que en ese momento se les consideraba enemigos. Vladímir aceptó, a cambio de un vínculo matrimonial; también aceptó el cristianismo ortodoxo como su religión y llevó a su pueblo a la nueva fe. Cuando se resolvieron los preparativos de la boda, Vladímir envió 6.000 soldados al Imperio bizantino y ayudaron a sofocar la revuelta.

Reinado cristiano

Entonces formó un gran consejo con sus boyardos, y puso a sus doce hijos sobre sus principados súbditos. Con sus vecinos vivía en paz, sólo las incursiones de los pechenegos perturbaban su tranquilidad. Después de la muerte de Ana, se casó de nuevo, muy probablemente con una nieta de Otón el Grande.

Murió en Berestovo, cerca de Kiev, cuando se dirigía a castigar la insolencia de su hijo, el príncipe Yaroslav de Nóvgorod. Las diversas partes de su cuerpo desmembrado se distribuyeron entre sus numerosas fundaciones sagradas y fueron veneradas como reliquias. Una de las catedrales más grandes de Kiev está dedicada a él. La Universidad de Kiev lleva el nombre del hombre que civilizó y cristianizó la Rus de Kiev. Existe la Orden Rusa de San Vladimiro y el Seminario Teológico Ortodoxo de San Vladimir en los Estados Unidos. Las iglesias católica romana y ortodoxa oriental celebran la fiesta de San Vladimiro el 15 de julio.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_I_of_Kiev

San Vladímir Sviatoslávich el Grande, también a veces escrito Volodymyr Antiguo Eslavo Oriental: Володимеръ Святославичь (c. 958 - 15 de julio de 1015, Berestovo) fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 988[1], y procedió a bautizar a toda la Rus de Kiev. Su nombre puede escribirse de diferentes maneras: en ucraniano moderno como Volodymyr (Володимир), en eslavo eclesiástico antiguo y ruso moderno como Vladimir (Владимир), en nórdico antiguo como Valdamarr y en las lenguas escandinavas modernas como Valdemar.

Gran Duque Vladímir I de Sviatoslavich -el Gran Santo de Kiev

San Vladímir Sviatoslávich el Grande (c. 958 - 15 de julio de 1015, Berestovo) fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 988 y procedió a bautizar a toda la Rus de Kiev. Su nombre puede escribirse de diferentes maneras: en eslavo oriental antiguo como Volodimir (Володимир), en ucraniano moderno como Volodymyr (Володимир), en eslavo eclesiástico antiguo y ruso moderno como Vladimir (Владимир), en nórdico antiguo como Valdamarr y en las lenguas escandinavas modernas como Valdemar.

Pintura: Vladimir y Rogneda

Vladímir Sviatoslávich el Grande (c. 958 - Berestovo, 15 de julio de 1015), también conocido como San Vladímir de Kiev, fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 987 y es generalmente acreditado como la persona más responsable de la cristianización de Rusia.

Hijo ilegítimo del príncipe Sviatoslav I de Kiev, Vladmir consolidó la Rus de Kiev desde Ucrania hasta el mar Báltico a través de sus hazañas militares. Durante los primeros años de su reinado, siguió siendo un celoso pagano, dedicándose a las deidades eslavo-nórdicas, estableciendo numerosos templos y practicando la poligamia. En 987, sin embargo, se convirtió al cristianismo como condición para una alianza matrimonial con Ana, la hija del emperador bizantino Basilio II. Luego ordenó la conversión de Kiev y Nóvgorod a la Iglesia Ortodoxa y comenzó la destrucción de otras religiones.

Después de su conversión, y con el Imperio Bizantino ahora como su aliado, Vladímir pudo vivir en su mayor parte en paz con sus vecinos y dedicar nuevos recursos a la educación, la reforma legal y las obras de caridad. Las iglesias católica romana y ortodoxa oriental celebran la fiesta de San Vladimiro el 15 de julio. Un gran número de leyendas y canciones folclóricas rusas fueron escritas en memoria de Vladimir.

Al regresar a Kiev, Vladímir comenzó la conversión de su pueblo al cristianismo. Formó un gran consejo con sus boyardos, y puso a doce de sus hijos sobre sus diversos principados. Apartó a sus antiguas esposas y amantes paganas y destruyó templos, estatuas y lugares sagrados paganos. Construyó iglesias y monasterios e importó misioneros ortodoxos griegos para educar a sus súbditos. Según los informes, también donó generosamente a varias obras de caridad. Después de la muerte de Ana, se casó de nuevo, muy probablemente con una nieta del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón el Grande.

Sin embargo, no todos los súbditos de Vladimir aceptaron sus políticas pacíficamente. Entre ellos se encontraban algunas de sus ex esposas y sus hijos. Varios de estos príncipes se rebelaron armadamente, en particular el príncipe Yaroslav de Nóvgorod. En el curso de sofocar esta revuelta, Vladímir murió en la batalla de Berestovo, cerca de Kiev, el 15 de julio de 2015.

San Vladímir I, Gran Duque de Kiev (1)

M, #220658, d. 1015

Última edición=7 mar 2007

St. Vladimir I, Grand Duke of Kiev was the son of Svyatolslav I, Grand Duke of Kiev.1 He married Anna (?), daughter of Romanus II, Emperor of Constantinople. (2)

Murió en 1015. (1)

St. Vladimir I, Grand Duke of Kiev succeeded to the title of Grand Duke St. Vladimir I of Kiev in 978. (1)

Hijos de San Vladimiro I, Gran Duque de Kiev y Ana (?)

-1. Boris de Kiev m. 1015 (2)

-2. Gleb de Kiev d. 1015 (2)

Hijos de San Vladímir I, Gran Duque de Kiev

-1. Jarislao I, Gran Duque de Kiev+ m. 1054 (1)

-2. Sviatopolk I, Gran Duque de Kiev+ m. 1019 (1)

-3. desconocido (?) + 1

-4. Dobronega María de Kiev+ n. c. 1011, d. 1087 (3)

Fuente:

http://www.thepeerage.com/p22066.htm#i220658

http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_I,_Prince_of_Kiev

Vladímir Sviatoslavich el Grande (c. 958 - 15 de julio de 1015, Berestovo) fue el gran príncipe de Kiev que se convirtió al cristianismo en 988[1] [2] [3], y procedió a bautizar a toda la Rus de Kiev. Su nombre se escribe de diversas maneras: en ucraniano moderno, por ejemplo, como Volodymyr (Володимир); en eslavo eclesiástico antiguo y ruso moderno, como Vladímir (Владимир); en nórdico antiguo como Valdamarr; y, en lenguas escandinavas modernas, "Valdemar".

Camino al trono

Vladímir y Rogneda (1770).

Años de dominio pagano

Inmediatamente después del asesinato de Fiódor e Ioann, la Rusia medieval temprana fue testigo de persecuciones contra los cristianos, muchos de los cuales escaparon u ocultaron su creencia.

Sin embargo, el príncipe Vladímir reflexionó sobre el incidente mucho tiempo después, y no en último lugar, también por consideraciones políticas. Cuentan las crónicas que diferentes predicadores acudían al Príncipe, cada uno de los cuales ofrecía una fe particular. Vladímir habló con musulmanes, católicos y judíos, pero por diferentes razones rechazó todas las religiones. Finalmente, un filósofo griego le contó al príncipe el Antiguo y el Nuevo Testamento y le regaló un lienzo que representaba el Día del Juicio Final. Cuando se enteró de la suerte que corrían los impenitentes, el príncipe Vladímir se quedó aturdido por el terror y, tras una breve pausa, dijo con un suspiro: "Bienaventurados los que hacen el bien y condenados los malhechores.

Bautismo de Rus

La Crónica Primaria informa que en el año 987, como resultado de una consulta con sus boyardos, Vladímir envió emisarios para estudiar las religiones de las diversas naciones vecinas cuyos representantes le habían estado instando a abrazar sus respectivas religiones. El resultado es descrito de manera divertida por el cronista Néstor. De los búlgaros musulmanes del Volga, los enviados informaron que no hay alegría entre ellos; sólo tristeza y un gran hedor. También dijeron que la religión de los búlgaros era indeseable debido a su tabú contra las bebidas alcohólicas y la carne de cerdo; supuestamente, Vladímir dijo en esa ocasión: "Beber es la alegría de los Rus". [cita requerida] Las fuentes rusas también describen a Vladímir consultando con enviados judíos (que pueden o no haber sido jázaros), y preguntándoles sobre su religión, pero finalmente la rechazaron, diciendo que su pérdida de Jerusalén era evidencia de que habían sido abandonados por Dios. Finalmente, Vladímir se decidió por el cristianismo. En las iglesias de los alemanes sus emisarios no veían belleza; pero en Constantinopla, donde se puso en marcha todo el ritual festivo de la Iglesia bizantina para impresionarlos, encontraron su ideal: "Ya no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra", informaron, describiendo una majestuosa Divina Liturgia en Santa Sofía, "ni tal belleza, y no sabemos cómo contarla". Si Vladímir quedó impresionado por este relato de sus enviados, lo estaba aún más por los logros políticos de la alianza bizantina. [cita requerida]

Reinado cristiano

Estatua moderna de Vladímir en Londres

Entonces formó un gran consejo con sus boyardos, y puso a sus doce hijos sobre sus principados súbditos.

En la Crónica Primaria se menciona que Vladímir fundó la ciudad de Belgorod en el año 991.

En sus últimos años vivió en relativa paz con sus otros vecinos: Boleslav I de Polonia, Esteban I de Hungría, Andrikh el Checo (personaje cuestionable mencionado en A Tale of the Bygone Years).

Después de la muerte de Ana, se casó de nuevo, muy probablemente con una nieta de Otón el Grande.

Las diversas partes de su cuerpo desmembrado se distribuyeron entre sus numerosas fundaciones sagradas y fueron veneradas como reliquias.

[editar] Familia