101 ° Bisabuelo de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo
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(Linea Paterna)
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Enoch / Idris . is your 101st great grandfather.You→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo→ Enrique Jorge Urdaneta Lecuna
your father → Carlos Urdaneta Carrillo
his father → Enrique Urdaneta Maya, Dr.
his father → Josefa Alcira Maya de la Torre y Rodríguez
his mother → Vicenta Rodríguez Uzcátegui
her mother → María Celsa Uzcátegui Rincón
her mother → Sancho Antonio de Uzcátegui Briceño
her father → Jacobo de Uzcátegui Bohorques
his father → Luisa Jimeno de Bohorques Dávila
his mother → Juan Jimeno de Bohórquez
her father → Luisa Velásquez de Velasco
his mother → Juan Velásquez de Velasco y Montalvo, Gobernador de La Grita
her father → Ortún Velázquez de Velasco
his father → María Enríquez de Acuña
his mother → Inés Enríquez y Quiñones
her mother → Fadrique Enríquez de Mendoza, 2º Almirante Mayor de Castilla, Conde de Melgar y Rueda
her father → Alonso Enríquez de Castilla, 1er. Almirante Mayor de Castilla, Señor de Medina de Rio Seco
his father → Yonati bat Gedaliah, Paloma
his mother → Gedalia Shlomo ibn ben Shlomo ibn Yaḥyā haZaken
her father → Shlomo ben Yahya ibn Yahya
his father → Yosef ibn Yahya HaZaken
his father → Don Yehuda ibn Yahya ibn Ya'ish
his father → Don Yahya "el Negro"
his father → Yehudah "Ya'ish" ben Yahuda ibn ben Yahudah ibn Yaḥyā, senhor de Aldeia dos Negros
his father → Sisnandiz Moniz
his mother → Elvira "Unisco" Bvira (Elvira) "Unisco" Núñez Sisnandiz Núñes Sisnandiz
her mother → Sisnando ben David Davidiz Davidiz, Vizier of Castile, Emir of Toledo, Comtes de Quimbra
her father → UNDOCUMENTED? Shoshana bat Hai Gaon ben Sherira bat Hai Gaon
his mother → Hai ben Sherira, Gaon v'haDayyan b'Pumbeditha
her father → Sherira ben Hananya Gaon of Pumbeditha
his father → 2nd Sheshna haSpfer b'Pumbeditha bat Mar Rab Mishoi 'Sheshna' haSofer b'Pumbeditha
his mother → Mar Rab Mishoi Sheshna ben Yitzhak Sedeq, ha Sofer b'Pumbeditha
her father → Mar Yitzhak Sadoq
his father → Hillel "Hilai" Yishai ben "Mari", Gaon of Sura
his father → Meiri "Mari" ben Hananiah haKohen al-Nahr Peḳod, Gaon of Sura
his father → Hananya ben Haninai HaKohen ben Haninai haKohen al-Nahr Paqod, "Dayan of the Gate" Gaon of Sura
his father → Haninai al-Nehar Peḳkod ben Bustanai bar Adai, Exilarch & Gaon of Sura
his father → Adai binte Assad bin Hashim
his mother → Imam Assad bin Imaam Hashim
her father → Imaam Hashim (A'mr ul-U'la) bin Imaam ‘Abd al-Manāf
his father → 'Ātikah binte Murrah bin Hilāl
his mother → Murrah bin Hilāl bin Faalij
her father → Hilāl bin Faalij
his father → Faalij bin Dhakwān (Zakwaan)
his father → Dhakwān (Zakwaan) bin Saleem
his father → Saleem Banu al-Hawazin bin Qays
his father → Banu al-Hawāzin ibn Qays
his father → Qays bin 'Ailaan
his father → 'Ailaan (Gheelaan) bin Imaam Mudhir
his father → Rabab (Hanfa) binte Haydah
his mother → Haydah bin Imaam Ma'ad
her father → Imaam Ma'ad bin Imaam 'Adnaan
his father → Imaam 'Adnaan bin Imaam 'Udd
his father → Imaam 'Udd bin 'Udadh
his father → 'Udadh ('Udaz) bin Esau (As-Sai')
his father → Humaisi / Umaisi
his father → Salaman
his father → 'Aws
his father → Buz
his father → Qamwal
his father → Ubay
his father → 'Awwam
his father → Nashid
his father → Haza
his father → Bildas
his father → Yadlaf
his father → Tabikh
his father → Jahim
his father → Nahish
his father → Makhi
his father → 'Aydh
his father → 'Abqar
his father → 'Ubayd
his father → ad-Da'a
his father → Isma'il (Hamdan)
his father → Sanbir
his father → Yathribi (al-Tamh)
his father → Yahzan (al-Qasur)
his father → Yalhan (al-'Anud)
his father → Ar'awa (al-Da'da')
his father → Mahmud ('Ayfa 'Aydh)
his father → Dayshan (al-Za'id)
his father → 'Isaar
his father → Afnaad
his father → Aihaam
his father → Maqsar (Hisn)
his father → Naahith (al-Nizal)
his father → Zarih (al-Qumayr)
his father → Shamma / Shuma
his father → Mizza / Mazzi
his father → Adwa .
his father → 'Aram
his father → Hadad Hadar
his father → Anah Ra'La al-Sayyida .
his mother → Adah (Bashemath)
her mother → Elon the Hittite .
her father → Heth .
his father → Canaan .
his father → Ham .
his father → Naamah .
his mother → Rake’el .
her father → Methuselah .
his father → Enoch / Idris .
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Enoch / Idris . MP
Hebrew: חנוך ., Arabic: إدريس ., Estonian: Eenok ., German: Enoch / Idris Des Sicambred des Francs
Gender: Male
Birth: -3138
Cainan, East Eden
Death: -2773 (365)
3017 BC
Immediate Family:
Son of Jared . and Baraka / Baltsa / Beltsea
Husband of Edna .
Father of Baraki'il .; Methuselah .; Regim .; Elimelech .; Melca . and 9 others
Brother of Azriel .; Yardukil .; Elimelech .; Mahnaukh .; Barak Supercousin and 1 other
Added by: Shmuel-Aharon Kam (Kahn / שמואל-אהרן קם (קאן on February 26, 2007
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Genesis 5:18,21-24
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Enoc es uno de los dos principales puntos focales durante gran parte del misticismo judío del primer milenio antes de Cristo, especialmente en el Libro de Enoc. En el Islam, generalmente se lo conoce como Idris (إدريس) y se lo considera un profeta. Además, Enoc es importante en algunas denominaciones cristianas: participa en el Movimiento de los Santos de los Últimos Días, y es conmemorado como uno de los Santos Antepasados en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia.
La opinión predominante con respecto a Enoch era la de Targum Pseudo-Jonathan, que pensaba en Enoch como un hombre piadoso, llevado al cielo y recibiendo el título de Safra rabba (Gran escriba).
El punto de vista judío de Enoch era que él era el único hombre piadoso de su tiempo y fue llevado antes de que se corrompiera, Rashi e Ibn Ezra, Enoch fue obligado a decaer con frecuencia en su piedad, y por lo tanto retirado antes de su tiempo, por un plaga divina, para evitar más lapsos. En el Sefer Hekalot, se describe que el rabino Ismael visitó el séptimo cielo, donde conoce a Enoch, quien afirma que la tierra, en su tiempo, había sido corrompida por los demonios Shammazai y Azael, por lo que Enoch fue llevado al cielo para probar que Dios no fue cruel Tradiciones similares se registran en Ecclesiasticus. Las elaboraciones posteriores de esta interpretación trataron a Enoc como un asceta piadoso, que, llamado a remezclar con otros, predicó el arrepentimiento y reunió (a pesar de la escasez de personas en la tierra) una vasta colección de discípulos, en la medida en que fue proclamado rey. Según su sabiduría, se dice que la paz reinó en la tierra, en la medida en que es convocado al Cielo para gobernar sobre los hijos de Dios. En paralelo con Elijah, a la vista de una gran multitud rogándole que se quede, asciende al cielo en un caballo.
considerarlo como un hombre de verdad y profeta, así como un modelo de paciencia; Las tradiciones musulmanas populares dan crédito a Idris como inventor de la astronomía, la escritura y la aritmética. A menudo se describe a Enoc como obligado a defender su vida con la espada contra los depravados hijos de la tierra. Entre sus inventos menores, en la tradición popular musulmana, se decía que eran escalas, para permitir solo pesas y sastrería.
Entre el movimiento de los Santos de los Últimos Días y particularmente en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se considera que Enoc fundó una ciudad excepcionalmente justa, llamada Sión, en medio de un mundo malvado, no solo Enoc, sino todo el mundo. Los pueblos de la ciudad de Sión fueron llevados al cielo sin muerte, debido a su piedad. (Sión se define como "el puro de corazón" y esta ciudad de Sión regresará a la tierra en la Segunda Venida de Jesucristo.) Doctrina y Convenios afirma además que Enoc profetizó que uno de sus descendientes, Noé y su familia , sobreviviría a una Gran Inundación y continuaría así con la raza humana y preservaría el Evangelio. El libro de Moisés en la Perla de Gran Precio tiene varios capítulos que dan cuenta de la predicación, visiones y conversaciones de Enoc con Dios.
Estos relatan cómo Enoc es llevado al cielo y es nombrado guardián de todos los tesoros celestiales, jefe de los arcángeles y el asistente inmediato en el trono de Dios. Posteriormente se le enseñan todos los secretos y misterios y, con todos los ángeles a sus espaldas, cumple por su propia voluntad todo lo que sale de la boca de Dios, ejecutando sus decretos. Enoc también fue visto como el inventor de la escritura y profesor de astronomía y aritmética, los tres reflejan la interpretación de su nombre como significado iniciado.
Mucha literatura esotérica como el 3er Libro de Enoc identifica a Enoc como el Metatrón, el ángel que comunica la palabra de Dios. En consecuencia, Enoc fue visto, por esta literatura, y la antigua kabbala del misticismo judío, como el que comunicó la revelación de Dios a Moisés, en particular, el dictador del Libro de los Jubileos.
Enok (Henok i Bibel 2000, Hanok i 1917 års översättning vilket även är det egentliga namnet) var namnet på två personer i bibeln som levde innan syndafloden. Den ene var son hasta Kain och den andre var en profet som var farfars far hasta Noa.
Enok, profeten [redigera]
Enok var son hasta Jered och fader hasta Methusalem och sägs ha vandrat med Gud i trehundra år efter att han fått sin son vid vid 65 års ålder, innan han hasta slut upptogs hasta himlen, he Henoksböckerna. Namnet Enok har hebreiskt ursprung och kan betyda 'invigd' eller 'undervisning'. I Koranen går han bajo namnet Idris.
Versículo (s), del Libro de los Jubileos, que se refieren a Enoc:
17. Y él 5 fue el primero entre los hombres que nacen en la tierra que aprendieron a escribir, el conocimiento y la sabiduría 6 y que escribieron las señales del cielo según el orden de sus meses en un libro, 7 para que los hombres conocieran las estaciones del año. los años según el orden de sus meses separados. 18. Y él fue el primero en escribir un testimonio, y testificó a los hijos de los hombres entre las generaciones de la tierra, y contó las semanas de los jubileos, y les dio a conocer los días de los años, 8 y estableció ordene los meses y relate los días de reposo de los años a medida que se los hicimos conocer. 19. Y lo que fue y lo que será vio en una visión 1 de su sueño, como le sucederá a los hijos de los hombres a lo largo de sus generaciones hasta el día del juicio; 2 vio y entendió todo, y escribió su testimonio, y puso el testimonio en la tierra para todos los hijos de los hombres y para sus generaciones. 20. Y en el duodécimo aniversario, en la séptima semana del mismo, tomó para sí una esposa, y su nombre era Ednî, 3 la hija de Dânêl, la hija del hermano de su padre, y en el sexto año de esta semana ella dio a luz él un hijo y lo llamó Matusalén. 4 21. Y además estuvo con los ángeles de Dios durante estos seis jubileos de años, y le mostraron todo lo que está en la tierra 5 y en los cielos, la regla del sol, y él escribió todo. 22. Y testificó a los Vigilantes, que habían pecado con las hijas de los hombres; porque estos habían comenzado a unirse, para contaminarse con las hijas de los hombres, y Enoc testificó contra ellos. 23. Y fue tomado de entre los hijos de los hombres,
'' 'alias Hanokh (ENOC Henoc) ADANYA, alias Edres ibn Yared, alias Idris (Profeten af islam),' den Indledt '; pos. aka Iemhotep, 2. Profet Seal; pos. 1: e astronom, (ikke dø, men taget af Gud og udnævnt til chef for Ærkeengle) '' '
-
Poss. Jullus i Roms 10-oldefar.
SM George I s 84-oldefar.
HRE Ferdinand I s 80-oldefar.
Agnes Harris '84 -oldefar.
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Kone / pareja: Edna Børn: Methusaleh (Mathusale), Barakil (Baraki'il Elisha), Mashamos; pos. Enoc (evt. Lejos Emzara); osv.
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Hans (evt.) Oldebørn: Adataneses, Sedeqetelebab, Ne-elatama, NIR (Nur), Noah (Nuh Noe) ibn LAMEK, Emzara (Coba)
-
Fra http://fabpedigree.com/s076/f626567.htm
vivió para ser 365.
Corán 19: 56-57 .
Corán 21: 85-86 .
Wikipedia: Profeta Idris - El segundo profeta del Islam.
Edad 865 años.
El único hombre que experimentó el "sakaratul maut" (el alma separada del cuerpo) y volvió a la vida. También visitó el cielo y se queda allí para siempre.
Enoch (/ ˈiːnək /; hebreo: חֲנוֹךְ, Modern H̱anokh, tiberiano Ḥănōḵ; árabe: إدريس ʼIdrīs) es una figura en la literatura bíblica. Además de una aparición en el Libro del Génesis de la Biblia hebrea, Enoc es el tema de muchos escritos judíos y cristianos.
Enoc era el hijo de Jared (Génesis 5: 19-21), el padre de Matusalén y el bisabuelo de Noé. Enoc vivió 365 años antes de que Dios lo tomara, lo cual es una pequeña cantidad de tiempo en comparación con su descendencia Matusalén, que vivió hasta los 969 años. El texto dice que Enoc "caminó con Dios: y él ya no existía, porque Dios lo tomó" (Génesis 5: 22–29). Este Enoc no debe confundirse con el hijo de Caín, Enoc (Génesis 4:17). El Nuevo Testamento cristiano tiene tres referencias a Enoc del linaje de Set (Lucas 3:37, Hebreos 11: 5, Judas 1: 14-15).
Enoc aparece en el Libro del Génesis del Pentateuco como el séptimo de los diez Patriarcas anteriores al Diluvio. Génesis cuenta que cada uno de los Patriarcas anteriores al Diluvio vivió durante varios siglos, tuvo un hijo, vivió más siglos y luego murió. Enoc es considerado por muchos como la excepción, ya que se dice que no "ve la muerte" "porque Dios se lo llevó". Además, afirma que Enoch vivió 365 años, lo cual es extremadamente corto en el contexto de sus compañeros. El breve relato de Enoc en Génesis 5 termina con la nota de que "ya no existía" y que "Dios lo tomó". Libros apócrifos de Enoc
Tres trabajos apócrifos extensos se atribuyen a Enoc:
1.er Libro de Enoc, o simplemente el Libro de Enoc, un libro apócrifo en la Biblia etíope que generalmente data del siglo III a. C. y el siglo I d. C. 2nd Book of Enoch, un libro apócrifo en la Biblia eslava antigua que data del siglo I d. C. 3er Libro de Enoc, un texto rabínico en hebreo que generalmente data del siglo V EC.
Estos relatan cómo Enoc fue llevado al cielo y fue nombrado guardián de todos los tesoros celestiales, jefe de los arcángeles y el asistente inmediato en el trono de Dios. Posteriormente se le enseñaron todos los secretos y misterios y, con todos los ángeles a su espalda, cumple por su propia voluntad todo lo que sale de la boca de Dios, ejecutando sus decretos. Mucha literatura esotérica como el 3er Libro de Enoc identifica a Enoc como el Metatrón, el ángel que comunica la palabra de Dios. En consecuencia, Enoc fue visto, por esta literatura, y la kabbala rabínica del misticismo judío, como el que comunicó la revelación de Dios a Moisés, en particular, el dictador del Libro de los Jubileos.
NOTAS
Enoc significa 'Iniciado o dedicado'.
Génesis 5:18: 'Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc:'
Enoc fue uno de una gran nube de testigos que fueron ejemplos sobresalientes de fe, hacia Dios, en la antigüedad. La Biblia dice que Enoc siguió caminando con el Dios verdadero. Como profeta de Dios, predijo la venida de Dios con miles y miles para ejecutar el juicio sobre los impíos. Predicó la justicia y clamó contra la impiedad y la inmoralidad y advirtió del juicio venidero de Dios como castigo por el pecado.
Judas versículos 14-15: 'Enoc, el séptimo de Adán, profetizó acerca de estos hombres: "Mira, el Señor viene con miles y miles de sus santos para juzgar a todos y para condenar a todos los impíos de todos los actos impíos que han hecho de la manera impía, y de todas las duras palabras que los pecadores impíos han hablado contra él ".
Génesis 5:23: 'Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años'.
TRADUCCIÓN
Enoc no murió. Génesis 5:24 - "Y Enoc caminó con Dios; y él no estaba, porque Dios lo tomó". Hebreos 11: 5-6 - 'Por fe Enoc fue quitado de esta vida, para que no experimentara la muerte; no pudo ser encontrado, porque Dios se lo había llevado. Porque antes de que lo llevaran, fue elogiado como alguien que agradó a Dios. Y sin fe es imposible agradar a Dios, porque cualquiera que se acerque a él debe creer que existe y que recompensa a quienes lo buscan seriamente.
Hebreos 11: 5 - "Por fe, Enoc fue traducido para que no viera la muerte; y no fue encontrado, porque Dios lo había traducido; porque antes de su traducción tenía este testimonio, que agradó a Dios.
Libros apócrifos de Enoc
Tres trabajos apócrifos extensos se atribuyen a Enoc:
1.er Libro de Enoc, o simplemente el Libro de Enoc, un libro apócrifo en la Biblia etíope que generalmente data del siglo III a. C. y el siglo I d. C.
2nd Book of Enoch, un libro apócrifo en la Biblia eslava antigua que data del siglo I DC.
Tercer libro de Enoc, un texto rabínico en hebreo que generalmente data del siglo V d. C.
Estos relatan cómo Enoc fue llevado al cielo y fue nombrado guardián de todos los tesoros celestiales, jefe de los arcángeles y el asistente inmediato en el trono de Dios. Posteriormente se le enseñaron todos los secretos y misterios y, con todos los ángeles a su espalda, cumple por su propia voluntad todo lo que sale de la boca de Dios, ejecutando sus decretos. Mucha literatura esotérica como el 3er Libro de Enoc identifica a Enoc como el Metatrón, el ángel que comunica la palabra de Dios. En consecuencia, Enoc fue visto, por esta literatura, y la kabbala rabínica del misticismo judío, como el que comunicó la revelación de Dios a Moisés, en particular, el dictador del Libro de los Jubileos.
Enoc en el cristianismo
Septuaginta
Los traductores del siglo III a. C. que produjeron la Septuaginta griega tradujeron la frase "Dios lo tomó" con el verbo griego metatithemi (μετατίθημι) [6] que significa moverse de un lugar a otro. Sirach 44:16, de aproximadamente el mismo período, declara que "Enoc agradó a Dios y fue trasladado al paraíso para que él pueda arrepentirse de las naciones". La palabra griega usada aquí para el paraíso, 'paradeisos' (παραδεισος), se deriva de una antigua palabra persa que significa "jardín cerrado", y se usó en la Septuaginta para describir el jardín del Edén. Más tarde, sin embargo, el término se convirtió en sinónimo de cielo, como es el caso aquí.
Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento contiene tres referencias a Enoc.
La primera es una breve mención en una de las genealogías de los antepasados de Jesús por Lucas (Lucas 3:37).
La segunda mención está en Hebreos 11: 5 (KJV) que dice: "Por fe Enoc fue traducido para que no viera la muerte; y no fue encontrado, porque Dios lo había traducido: porque antes de su traducción tenía este testimonio, que él Dios agradó ". Esto sugiere que no experimentó la muerte mortal atribuida a los otros descendientes de Adán, lo cual es consistente con Génesis 5:24 (KJV), que dice: "Y Enoc caminó con Dios: y él [no] fue; porque Dios lo tomó".
La tercera mención está en la Epístola de Judas (1: 14-15) donde el autor atribuye a "Enoc, el séptimo de Adán" un pasaje desconocido en el Antiguo Testamento. La mayoría de los estudiosos modernos creen que la cita está tomada de 1 Enoc 1: 9, que existe en griego, en etíope, como parte del canon ortodoxo etíope, y también en arameo entre los Rollos del Mar Muerto. aunque los mismos estudiosos reconocen que 1 Enoc 1: 9 es un midrash de las palabras de Moisés "vino de los diez mil santos" de Deuteronomio 33: 2.
La frase introductoria "Enoc, el séptimo de Adán" también se encuentra en 1 Enoc (1 En. 60: 8), aunque no en el Antiguo Testamento. [16] En el Nuevo Testamento, Enoc profetiza "a" hombres impíos, que Dios vendrá con Sus santos para juzgarlos y condenarlos (Judas 1: 14-15).
Cristianismo primitivo
El cristianismo primitivo contiene varias tradiciones sobre la "traducción" de Enoc. Con respecto a la cita en Judas, la mayoría del cristianismo primitivo la consideró una cita independiente anterior al diluvio. Con respecto al Libro de Enoc, Orígenes, Jerónimo y Agustín lo mencionan, pero no tienen autoridad. Justin, Athenagoras, Irenaeus, Clemens Alexandrinus, Lactantius y otros tomaron una opinión de este libro de Enoc, de que los ángeles tenían conexión con las hijas de los hombres, de quienes tenían descendencia (`` los gigantes del pasado ''). Tertuliano, en varios lugares, habla de este libro con estima; y nos convencería de que fue preservado por Noé durante el diluvio.
Medieval y Reforma
Según los Figuristas (un grupo de misioneros jesuitas dirigidos principalmente por Joachim Bouvet a China a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII y basados en ideas de Matteo Ricci 1552 a 1610), Fu Xi en la historia antigua de China es en realidad Enoc
Cristianismo moderno
Enoch no se cuenta como un santo en la tradición católica romana, aunque Enoch tiene un día de santo, el 26 de julio, en la Iglesia Apostólica Armenia. El "St. Enoch" en el topónimo St. Enoch's Square, Glasgow, es una corrupción desde el sitio de una capilla medieval hasta Saint Teneu, la legendaria madre de Saint Mungo, y no está relacionado con Enoch. Enoc es venerado en la Iglesia ortodoxa etíope, y los textos de Enochic Jubileos y 1 Enoc se consideran los libros 13 y 14, respectivamente, del canon del Antiguo Testamento de Tewahedo. La mayoría de las iglesias, incluidas las iglesias católica, griega ortodoxa y protestante, no aceptan los libros.
Algunos Padres de la Iglesia, como San Juan de Damasco, así como algunos comentaristas evangélicos modernos consideran que Enoc es uno de los dos testigos en el Libro de Apocalipsis debido al hecho de que no murió de acuerdo con Génesis 5:24. Dos televangelistas que sostienen este punto de vista, por ejemplo, son el pastor John Hagee de Christians United para Israel y el maestro bíblico de raíces hebreas Perry Stone.
En teología mormona
Entre el movimiento de los Santos de los Últimos Días y particularmente en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se considera que Enoc fundó una ciudad excepcionalmente justa, llamada Sión, en medio de un mundo malvado. Este punto de vista se encuentra en la escritura mormona (ver Obras estándar), la Perla de Gran Precio y Doctrina y Convenios, que establece que no solo Enoc, sino todos los pueblos de la ciudad de Sión, fueron sacados de esta tierra sin muerte, por su piedad (Sión se define como "el puro de corazón" y esta ciudad de Sión regresará a la tierra en la Segunda Venida de Jesucristo.) Doctrina y Convenios afirma además que Enoc profetizó que uno de sus descendientes, Noé y su familia , sobreviviría a una Gran Inundación y así continuaría con la raza humana y preservaría la Escritura. El Libro de Moisés en la Perla de Gran Precio tiene varios capítulos que dan cuenta de la predicación, visiones y conversaciones de Enoc con Dios. En estos mismos capítulos hay detalles sobre las guerras, la violencia y los desastres naturales en los días de Enoch, y los milagros notables realizados por Enoch. El Libro de Moisés es en sí mismo un extracto de la traducción de la Biblia de José Smith, que se publica en su totalidad, completa con estos capítulos sobre Enoc, por Comunidad de Cristo, como las Sagradas Escrituras / Versión inspirada de la Biblia, donde aparece como parte del libro del Génesis. D. y C. 104: 24 (CofC) / 107: 48-49 (SUD) declara que Adán ordenó a Enoc al sacerdocio superior (ahora llamado Melquisedec, después del gran sumo sacerdote) a los 25 años, que tenía 65 años cuando Adán lo bendijo, y vivió 365 años después hasta que fue traducido,
Además en la teología SUD, se supone que Enoc es el escriba que registró las bendiciones y profecías de Adán en Adam-ondi-Ahman, como se registra en D. y C. 107: 53-57 (SUD) / D. y C. 104: 29b (CofC).
Enoc en el Islam
Nombre
El nombre "Idris" (en árabe: إدريس) ha sido descrito como tal vez teniendo el origen del significado "intérprete".
Tradicionalmente, el Islam sostiene que el profeta desempeñó un papel interpretativo y místico y, por lo tanto, este significado obtuvo una aceptación general. Fuentes musulmanas posteriores, las del siglo VIII, comenzaron a sostener que Idris tenía dos nombres, "Idris" y "Enoch", y otras fuentes incluso declararon que "el verdadero nombre de Idris es Enoch y que se llama Idris en árabe por su dedicación al estudio de los libros sagrados de sus antepasados Adam y Seth ". Por lo tanto, estas fuentes posteriores también destacaron a Idris como que significa "intérprete" o que tiene un significado cercano al de un rol interpretativo. Varios de los comentaristas clásicos del Corán, como Al-Baizawi, dijeron que fue "llamado Idris de los dars árabes, que significa" instruir ", por su conocimiento de los misterios divinos".
Familia
El padre de Idris era Yarid y su madre era Barkanah. La esposa de Idris era una mujer llamada Aadanah. Idris también tuvo un hijo que se llamaba Matusalén; quien eventualmente sería el abuelo del profeta Nuh (Noé). Esto significa que Idris era el bisabuelo de Noé.
Corán
Idris se menciona dos veces en el Corán, donde se lo describe como un hombre sabio. En el capítulo 19 del Corán, Dios dice:
Mencione también en el Libro el caso de Idris: Era un hombre de verdad (y sinceridad), (y) un profeta: Y lo llevamos a una estación elevada. - Corán, Capítulo 19 (María), versículos 56-57
Más tarde, en el capítulo 21, Idris es nuevamente elogiado:
Y (recuerde) Isma'il, Idris y Dhul-Kifl, todos (hombres) de constancia y paciencia; Los admitimos a nuestra misericordia: porque eran de los justos. - Corán, Capítulo 21 (Profetas), versículos 85-86
Vida y profecía
Idris nació en Babilonia, una ciudad en el actual Iraq. Antes de recibir la Revelación, siguió las reglas reveladas al Profeta Seth, el hijo de Adán. Cuando Idris creció, Allah le otorgó la Profecía. Durante su vida toda la gente era musulmana; nadie se asocia con Allah. Después, Idris dejó su ciudad natal de Babilonia porque un gran número de su gente cometió muchos pecados incluso después de que les dijo que no lo hicieran. Algunos de los musulmanes se fueron con Idris. Fue difícil para ellos dejar su hogar.
Le preguntaron al profeta Idris: "Si dejamos Babilonia, ¿dónde encontraremos un lugar como este?" El profeta Idris dijo: "Si emigramos por el bien de Alá, Él nos proveerá". Entonces la gente fue con el profeta Idris y llegaron a la tierra de Egipto. Vieron el río Nilo. Idris se paró en su banco y mencionó a Allah, el Exaltado, diciendo: "Subhanallah".
Literatura musulmana
La literatura islámica narra que Idris fue hecho profeta alrededor de los 40 años, lo que es paralelo a la edad en que Mahoma comenzó a profetizar y vivió durante una época en que la gente había comenzado a adorar al fuego.
La exégesis embellece la vida de Idris y afirma que el profeta dividió su tiempo en dos. Durante tres días de la semana, Idris predicaría a su pueblo y cuatro días se dedicaría exclusivamente a la adoración a Dios. Muchos de los primeros comentaristas, como Tabari, acreditaron a Idris por poseer una gran sabiduría y conocimiento.
Exegesis narra que Idris fue uno de "los primeros hombres en usar la pluma, además de ser uno de los primeros en observar el movimiento de las estrellas y establecer pesos y medidas científicas". Estos atributos permanecen consistentes con la identificación de Enoch con Idris, ya que dejan en claro que Idris probablemente habría vivido durante las Generaciones de Adán, la misma época en que vivió Enoch. Ibn Arabi describió a Idris como el "profeta de los filósofos" y se le atribuyeron varias obras. Algunos estudiosos escribieron comentarios sobre estas supuestas obras, mientras que a Idris también se le atribuyeron varios inventos, incluido el arte de hacer prendas.
El comentarista Ibn Ishaq narró que fue el primer hombre en escribir con un bolígrafo y que nació cuando Adán todavía tenía 308 años de su vida para vivir. En su comentario sobre los versículos coránicos 19: 56-57, el comentarista Ibn Kathir narró "Durante el viaje nocturno, el Profeta pasó por él en el cuarto cielo. En un hadiz, Ibn Abbas le preguntó a Ka'b qué significaba la parte de el verso que dice: "Y lo criamos a una estación alta". Ka'b explicó: Alá le reveló a Idris: "Yo criaría para ti todos los días la misma cantidad de las obras de todos los hijos de Adán", tal vez el significado de su solo tiempo. Entonces Idris quería aumentar sus acciones y devoción. Un amigo suyo de los ángeles lo visitó e Idris le dijo: 'Alá me ha revelado tal y tal, así que, ¿podría hablar con el ángel de la muerte? Podría aumentar mis obras. 'El ángel lo llevó en sus alas y subió a los cielos. Cuando llegaron al cuarto cielo, se encontraron con el ángel de la muerte, que descendía hacia la tierra. El ángel le habló sobre lo que Idris le había dicho antes. El ángel de la muerte dijo: "¿Pero dónde está Idris?" Él respondió: "Él está sobre mi espalda". El ángel de la muerte dijo: '¡Qué asombroso! Fui enviado y me dijeron que tomara su alma en el cuarto cielo. ¿Seguía pensando cómo podría aprovecharlo en el cuarto cielo cuando él estaba en la tierra? Luego sacó su alma de su cuerpo, y eso es lo que quiere decir el versículo: "Y lo elevamos a una estación alta". El ángel de la muerte dijo: "¿Pero dónde está Idris?" Él respondió: "Él está sobre mi espalda". El ángel de la muerte dijo: '¡Qué asombroso! Fui enviado y me dijeron que tomara su alma en el cuarto cielo. ¿Seguía pensando cómo podría aprovecharlo en el cuarto cielo cuando él estaba en la tierra? Luego sacó su alma de su cuerpo, y eso es lo que quiere decir el versículo: "Y lo elevamos a una estación alta". El ángel de la muerte dijo: "¿Pero dónde está Idris?" Él respondió: "Él está sobre mi espalda". El ángel de la muerte dijo: '¡Qué asombroso! Fui enviado y me dijeron que tomara su alma en el cuarto cielo. ¿Seguía pensando cómo podría aprovecharlo en el cuarto cielo cuando él estaba en la tierra? Luego sacó su alma de su cuerpo, y eso es lo que quiere decir el versículo: "Y lo elevamos a una estación alta".
Los primeros relatos de la vida de Idris le atribuyeron "treinta porciones de las escrituras reveladas". Por lo tanto, muchos comentaristas tempranos entendieron que Idris era tanto un profeta como un mensajero. Varios comentaristas modernos han vinculado este sentimiento con los apócrifos bíblicos, como el Libro de Enoc y el Segundo Libro de Enoc.
Identificación
islam
Idris es generalmente aceptado como el mismo que Enoc. Muchos de los primeros comentaristas del Corán, como Tabari y Al-Baizawi, identificaron a Idris con Enoch. Al-Baizawi dijo: "Idris era de la posteridad de Seth y un antepasado de Noé, y su nombre era Enoc (ar. Uhnukh)" [14] Los comentaristas clásicos solían identificar a Idris con Enoc, el patriarca que vivió en las generaciones. de Adán Un ejemplo es el comentario de Ismail Hakki Bursevî sobre Fusus al-hikam por Muhyiddin ibn ʻArabi. [24] Los estudiosos modernos, sin embargo, no coinciden con esta identificación porque argumentan que carece de pruebas definitivas. Como dice el traductor coránico Abdullah Yusuf Ali en la nota 2508 de su traducción:
Idris se menciona dos veces en el Corán, a saber, aquí y en el Capítulo 21, versículo 85, donde se lo menciona entre los que perseveraron pacientemente. Su identificación con el Bíblico Enoc, puede o no ser correcta. Tampoco estamos justificados al interpretar el versículo 57 aquí como que significa lo mismo que en Génesis, v.24 ("Dios lo tomó"), que fue tomado sin pasar por los portales de la muerte. Todo lo que se nos dice es que era un hombre de verdad y sinceridad, y un profeta, y que tenía una posición alta entre su pueblo. - Abdullah Yusuf Ali, El Sagrado Corán: texto, traducción y comentario
Hermes
Bahá'u'lláh, fundador de la Fe Bahá'í, escribió en una de sus tabletas:
La primera persona que se dedicó a la filosofía fue Idris. Así fue nombrado. Algunos lo llamaron también Hermes. En cada lengua tiene un nombre especial. Él es quien ha establecido en cada rama de la filosofía declaraciones exhaustivas y convincentes. Después de él, Balínús derivó su conocimiento y ciencias de las Tablas Herméticas y la mayoría de los filósofos que lo siguieron hicieron sus descubrimientos filosóficos y científicos a partir de sus palabras y declaraciones ...
Enoch en Qumran
El Libro de los Gigantes se asemeja al Libro de Enoc, una obra judía pseudoepigráfica del siglo III a. C. Se encontraron al menos seis y hasta once copias entre las colecciones de los Rollos del Mar Muerto.
Enoc en la literatura rabínica clásica
En la literatura rabínica clásica, hay varios puntos de vista de Enoc. Una opinión con respecto a Enoch fue la que se encuentra en el Targum Pseudo-Jonathan, que consideraba a Enoch como un hombre piadoso, llevado al cielo y recibiendo el título de Safra rabba (Gran escriba). Después de que la cristiandad se separó por completo del judaísmo, este punto de vista se convirtió en la idea rabínica predominante del carácter y la exaltación de Enoc.
Según Rashi [del Génesis Rabba] “Enoc era un hombre justo, pero podía ser influenciado fácilmente para volver a hacer el mal. Por lo tanto, el Santo, bendito sea, se apresuró y se lo llevó y lo hizo morir antes de tiempo. Por esta razón, la Escritura cambió [la redacción] en [el relato de] su fallecimiento y escribió, 'y ya no estaba' en el mundo para completar sus años ”.
Entre los Midrashim menores, se amplían los atributos esotéricos de Enoc. En el Sefer Hekalot, se describe que el rabino Ismael visitó el séptimo cielo, donde conoció a Enoch, quien afirma que, en su tiempo, la tierra había sido corrompida por los demonios Shammazai y Azazel, por lo que Enoch fue llevado al cielo para probar que Dios no fue cruel
Tradiciones similares se registran en Sirach. Las elaboraciones posteriores de esta interpretación trataron a Enoc como un asceta piadoso, que, llamado a mezclarse con otros, predicó el arrepentimiento y reunió (a pesar del pequeño número de personas en la Tierra) una vasta colección de discípulos, en la medida en que fue proclamado Rey. Según su sabiduría, se dice que la paz reinó en la tierra, en la medida en que es convocado al Cielo para gobernar sobre los hijos de Dios. En paralelo con Elijah, a la vista de una gran multitud rogándole que se quede, asciende al cielo en un caballo.
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Wikipedia חנוך & Enoch.
Enoch next married Edna, daughter of Daniel.
Enoch is one of the main two focal points for much of the 1st millennium BC Jewish mysticism, notably in the Book of Enoch. In Islam, he is usually referred to as Idris (إدريس), and regarded as a prophet. Additionally, Enoch is important in some Christian denominations: he features in the Latter Day Saint Movement, and is commemorated as one of the Holy Forefathers in the Calendar of Saints of the Armenian Apostolic Church.
The prevailing view regarding Enoch was that of Targum Pseudo-Jonathan, which thought of Enoch as a pious man, taken to Heaven, and receiving the title of Safra rabba (Great scribe).
The Jewish view of Enoch was he was the only pious man of his time and was taken away before he would become corrupted, Rashi, and Ibn Ezra, Enoch was held to frequently lapse in his piety, and thus removed before his time, by a divine plague, in order to avoid further lapses. In the Sefer Hekalot, Rabbi Ishmael is described as having visited the 7th Heaven, where he meets Enoch, who claims that earth had, in his time, been corrupted by the demons Shammazai, and Azael, and so Enoch was taken to Heaven to prove that God was not cruel. Similar traditions are recorded in Ecclesiasticus. Later elaborations of this interpretation treated Enoch as having been a pious ascetic, who, called to remix with others, preached repentance, and gathered (despite the fewness of people on the earth) a vast collection of disciples, to the extent that he was proclaimed king. Under his wisdom, peace is said to have reigned on earth, to the extent that he is summoned to Heaven to rule over the sons of God. In a parallel with Elijah, in sight of a vast crowd begging him to stay, he ascends to Heaven on a horse.
regarding him as a man of truth and a prophet, as well as a model of patience; popular Muslim traditions credit Idris as inventor of astronomy, writing, and arithmetic. Enoch is often described as having been compelled to defend his life with the sword, against the depraved children of earth. Among his lesser inventions, in popular Muslim tradition, were said to be scales, to enable just weights, and tailoring.
Among the Latter Day Saint movement and particularly in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Enoch is viewed as having founded an exceptionally righteous city, named Zion, in the midst of an otherwise wicked world.not only Enoch, but the entire peoples of the city of Zion, were taken to Heaven without death, because of their piety. (Zion is defined as "the pure in heart" and this city of Zion will return to the earth at the Second Coming of Jesus Christ.) The Doctrine and Covenants further states that Enoch prophesied that one of his descendants, Noah, and his family, would survive a Great Flood and thus carry on the human race and preserve the Gospel. The book of Moses in the Pearl of Great Price has several chapters that give an account of Enoch's preaching, visions and conversations with God. In these same chapters are details concerning the wars, violence and natural disasters in Enoch's day, and notable miracles performed by Enoch.
These recount how Enoch is taken up to Heaven and is appointed guardian of all the celestial treasures, chief of the archangels, and the immediate attendant on God's throne. He is subsequently taught all secrets and mysteries and, with all the angels at his back, fulfills of his own accord whatever comes out of the mouth of God, executing His decrees. Enoch was also seen as the inventor of writing, and teacher of astronomy and arithmetics, all three reflecting the interpretation of his name as meaning initiated.
Much esoteric literature like the 3rd Book of Enoch identifies Enoch as the Metatron, the angel which communicates God's word. In consequence, Enoch was seen, by this literature, and the ancient kabbala of Jewish mysticism, as having been the one which communicated God's revelation to Moses, in particular, the dictator of the Book of Jubilees.
Enok (Henok i Bibel 2000, Hanok i 1917 års översättning vilket även är det egentliga namnet) var namnet på två personer i bibeln som levde innan syndafloden. Den ene var son till Kain och den andre var en profet som var farfars far till Noa.
Enok, profeten [redigera]
Enok var son till Jered och fader till Methusalem och sägs ha vandrat med Gud i trehundra år efter att han fått sin son vid 65 års ålder, innan han till slut upptogs till himlen, se Henoksböckerna. Namnet Enok har hebreiskt ursprung och kan betyda ’invigd’ eller 'undervisning'. I Koranen går han under namnet Idris.
Verse(s), from the Book of Jubilees, that refer to Enoch:
17. And he 5 was the first among men that are born on earth who learnt writing and knowledge and wisdom 6 and who wrote down the signs of heaven according to the order of their months in a book, 7 that men might know the seasons of the years according to the order of their separate months. 18. And he was the first to write a testimony, and he testified to the sons of men among the generations of the earth, and recounted the weeks of the jubilees, and made known to them the days of the years, 8 and set in order the months and recounted the Sabbaths of the years as we made (them) known to him. 19. And what was and what will be he saw in a vision 1 of his sleep, as it will happen to the children of men throughout their generations until the day of judgment; he 2 saw and understood everything, and wrote his testimony, and placed the testimony on earth for all the children of men and for their generations. 20. And in the twelfth jubilee, in the seventh week thereof, he took to himself a wife, and her name was Ednî, 3 the daughter of Dânêl, the daughter of his father's brother, and in the sixth year in this week she bare him a son and he called his name Methuselah. 4 21. And he was moreover with the angels of God these six jubilees of years, and they showed him everything which is on earth 5 and in the heavens, the rule of the sun, and he wrote down everything. 22. And he testified to the Watchers, who had sinned with the daughters of men; for these had begun to unite themselves, so as to be defiled, with the daughters of men, and Enoch testified against (them) all. 23. And he was taken from amongst the children of men, and we conducted him into the Garden of Eden
''' aka Hanokh (ENOC Henoc) ADANYA, aka Edres ibn Yared, aka Idris (Profeten af islam), `den Indledt '; poss. aka Iemhotep, 2. profet Seal; poss. 1:e astronom, (ikke dø, men taget af Gud og udnævnt til chef for Ærkeengle)'''
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Poss. Jullus i Roms 10-oldefar.
HM George I s 84-oldefar.
HRE Ferdinand I s 80-oldefar.
Agnes Harris '84-oldefar.
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Kone / partner: Edna Børn: Methusaleh (Mathusale) , Barakil (Baraki'il Elisha) , Mashamos ; poss. Enoch (evt. far Emzara) ; osv.
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Hans (evt.) oldebørn: Adataneses , Sedeqetelebab , Ne-elatama , NIR (Nur) , Noah (Nuh Noe) ibn LAMEK , Emzara (Coba)
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Fra http://fabpedigree.com/s076/f626567.htm
lived to be 365.
Quran 19:56-57.
Quran 21:85-86.
Wikipedia: Prophet Idris - The 2nd Prophet of Islam.
Age 865 years.
The only man who experienced the "sakaratul maut" (the soul separated from body) and back to life again. He also visited the Heaven, and stays there forever.
Enoch (/ˈiːnək/; Hebrew: חֲנוֹךְ, Modern H̱anokh, Tiberian Ḥănōḵ; Arabic: إدريس ʼIdrīs) is a figure in Biblical literature. In addition to an appearance in the Book of Genesis of the Hebrew Bible, Enoch is the subject of many Jewish and Christian writings.
Enoch was the son of Jared (Gen 5:19-21), the father of Methuselah, and the great-grandfather of Noah. Enoch lived 365 years before he was taken by God, which is a small amount of time compared to his offspring Methuselah, who lived to be 969 years old. The text reads that Enoch "walked with God: and he was no more; for God took him" (Gen 5:22–29). This Enoch is not to be confused with Cain's son Enoch (Gen 4:17). The Christian New Testament has three references to Enoch from the lineage of Seth (Luke 3:37, Hebrews 11:5, Jude 1:14–15).
Enoch appears in the Book of Genesis of the Pentateuch as the seventh of the ten pre-Deluge Patriarchs. Genesis recounts that each of the pre-Flood Patriarchs lived for several centuries, had a son, lived more centuries, and then died. Enoch is considered by many to be the exception, who is said to not "see death" "for God took him." Furthermore, states that Enoch lived 365 years which is extremely short in the context of his peers. The brief account of Enoch in Genesis 5 ends with the note that he "was no more" and that "God took him." Apocryphal Books of Enoch
Three extensive apocryphal works are attributed to Enoch:
1st Book of Enoch, or simply the Book of Enoch, an apocryphal book in the Ethiopic Bible that is usually dated between the third century BCE and the first century CE. 2nd Book of Enoch, an apocryphal book in the Old Slavonic Bible usually dated to the first century CE. 3rd Book of Enoch, a Rabbinic text in Hebrew usually dated to the fifth century CE.
These recount how Enoch was taken up to Heaven and was appointed guardian of all the celestial treasures, chief of the archangels, and the immediate attendant on God's throne. He was subsequently taught all secrets and mysteries and, with all the angels at his back, fulfils of his own accord whatever comes out of the mouth of God, executing His decrees. Much esoteric literature like the 3rd Book of Enoch identifies Enoch as the Metatron, the angel which communicates God's word. In consequence, Enoch was seen, by this literature, and the Rabbinic kabbala of Jewish mysticism, as having been the one which communicated God's revelation to Moses, in particular, the dictator of the Book of Jubilees.
NOTES
Enoch means 'Initiated, or dedicated'.
Genesis 5:18: 'And Jared lived an hundred sixty and two years, and he begat Enoch:'
Enoch was one of a great cloud of witnesses who were outstanding examples of faith, towards God, in ancient times. The Bible says that Enoch kept walking with the true God. As a prophet of God, he foretold God's coming with thousands upon thousands to execute judgment upon the ungodly. He preached righteousness and cried out against ungodliness and immorality and warned of God's coming judgment as punishment for sin.
Jude verses 14-15 - ' Enoch, the seventh from Adam, prophesied about these men: "See, the Lord is coming with thousands upon thousands of his holy ones to judge everyone, and to convict all the ungodly of all the ungodly acts they have done in the ungodly way, and of all the harsh words ungodly sinners have spoken against him."'
Genesis 5:23: 'And all the days of Enoch were three hundred sixty and five years.'
TRANSLATION
Enoch did not die. Genesis 5:24 - "And Enoch walked with God; and he was not; for God took him." Hebrews 11:5-6 - 'By faith Enoch was taken from this life, so that he did not experience death; he could not be found, because God had taken him away. For before he was taken, he was commended as one who pleased God. And without faith it is impossible to please god, because anyone who comes to him must believe that he exists and that he rewards those who earnestly seek him.'
Hebrews ll:5 - "By faith, Enoch was translated that he should not see death; and was not found, because God had translated him; for before his translation he had this testimony, that he pleased God.
Apocryphal Books of Enoch
Three extensive apocryphal works are attributed to Enoch:
1st Book of Enoch, or simply the Book of Enoch, an apocryphal book in the Ethiopic Bible that is usually dated between the third century BC and the first century AD.
2nd Book of Enoch, an apocryphal book in the Old Slavonic Bible usually dated to the first century AD.
3rd Book of Enoch, a Rabbinic text in Hebrew usually dated to the fifth century AD.
These recount how Enoch was taken up to Heaven and was appointed guardian of all the celestial treasures, chief of the archangels, and the immediate attendant on God's throne. He was subsequently taught all secrets and mysteries and, with all the angels at his back, fulfils of his own accord whatever comes out of the mouth of God, executing His decrees. Much esoteric literature like the 3rd Book of Enoch identifies Enoch as the Metatron, the angel which communicates God's word. In consequence, Enoch was seen, by this literature, and the Rabbinic kabbala of Jewish mysticism, as having been the one which communicated God's revelation to Moses, in particular, the dictator of the Book of Jubilees.
Enoch in Christianity
Septuagint
The third-century BC translators who produced the Greek Septuagint rendered the phrase "God took him" with the Greek verb metatithemi (μετατίθημι)[6] meaning moving from one place to another. Sirach 44:16, from about the same period, states that "Enoch pleased God and was translated into paradise that he may give repentance to the nations." The Greek word used here for paradise, 'paradeisos' (παραδεισος), was derived from an ancient Persian word meaning "enclosed garden", and was used in the Septuagint to describe the garden of Eden. Later, however, the term became synonymous for heaven, as is the case here.
New Testament
The New Testament contains three references to Enoch.
The first is a brief mention in one of the genealogies of the ancestors of Jesus by Luke (Luke 3:37).
The second mention is in Hebrews 11: 5 (KJV) it says, " By faith Enoch was translated that he should not see death; and was not found, because God had translated him: for before his translation he had this testimony, that he pleased God." This suggests he did not experience the mortal death ascribed to Adam's other descendants which is consistent with Genesis 5:24(KJV), which says, "And Enoch walked with God: and he [was] not; for God took him."
The third mention is in the Epistle of Jude (1:14-15) where the author attributes to "Enoch, the Seventh from Adam" a passage unknown in the Old Testament. The quotation is believed by most modern scholars to be taken from 1 Enoch 1:9 which exists in Greek, in Ethiopic, as part of the Ethiopian Orthodox canon, and also in Aramaic among the Dead Sea Scrolls. hough the same scholars recognise that 1 Enoch 1:9 itself is a midrash of the words of Moses "he came from the ten thousands of holy ones" from Deuteronomy 33:2.
The introductory phrase "Enoch, the Seventh from Adam" is also found in 1 Enoch (1 En. 60:8), though not in the Old Testament.[16] In the New Testament this Enoch prophesies "to" ungodly men, that God shall come with His holy ones to judge and convict them (Jude 1:14-15).
Early Christianity
Early Christianity contains various traditions concerning the "translation" of Enoch. Regarding the quotation in Jude, most of early Christianity considered it an independent quotation pre-dating the flood. Regarding the Book of Enoch itself Origen, Jerome and Augustin mention it, but as of no authority. Justin, Athenagoras, Irenaeus, Clemens Alexandrinus, Lactantius, and others borrowed an opinion out of this book of Enoch, that the angels had connection with the daughters of men, of whom they had offspring ('the giants of the past'). Tertullian, in several places, speaks of this book with esteem; and would persuade us, that it was preserved by Noah during the deluge.
Medieval and Reformation
According to the Figurists (a group of Jesuit missionaries mainly led by Joachim Bouvet into China at the end of the seventeenth and the beginning of the eighteenth century and based on ideas of Matteo Ricci 1552 to 1610), Fu Xi in China's ancient history is actually Enoch.
Modern Christianity
Enoch is not counted as a saint in Roman Catholic tradition, though Enoch has a saint's day, July 26, in the Armenian Apostolic Church. The "St. Enoch" in the place name St. Enoch's Square, Glasgow, is a corruption from the site of a medieval chapel to Saint Teneu, the legendary mother of Saint Mungo, and unconnected with Enoch. Enoch is revered in the Ethiopian Orthodox Church, and the Enochic texts Jubilees and 1 Enoch regarded as the 13th and 14th books, respectively, of the Tewahedo Old Testament canon. Most churches, including the Catholic, Greek Orthodox, and Protestant churches, do not accept the books.
Some Church Fathers, like St. John of Damascus, as well as some modern Evangelical commentators consider Enoch to be one of the Two Witnesses in the Book of Revelation due to the fact that he did not die according to Genesis 5:24. Two televangelists holding this view, for example, are Pastor John Hagee of Christians United for Israel and Hebrew Roots Bible teacher Perry Stone.
In LDS theology
Among the Latter Day Saint movement and particularly in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Enoch is viewed as having founded an exceptionally righteous city, named Zion, in the midst of an otherwise wicked world. This view is encountered in the Mormon scripture (see Standard Works), the Pearl of Great Price and the Doctrine and Covenants, which states that not only Enoch, but the entire peoples of the city of Zion, were taken off this earth without death, because of their piety. (Zion is defined as "the pure in heart" and this city of Zion will return to the earth at the Second Coming of Jesus Christ.) The Doctrine and Covenants further states that Enoch prophesied that one of his descendants, Noah, and his family, would survive a Great Flood and thus carry on the human race and preserve the Scripture. The Book of Moses in the Pearl of Great Price has several chapters that give an account of Enoch's preaching, visions and conversations with God. In these same chapters are details concerning the wars, violence and natural disasters in Enoch's day, and notable miracles performed by Enoch. The Book of Moses is itself an excerpt from Joseph Smith's translation of the Bible, which is published in full, complete with these chapters concerning Enoch, by Community of Christ, as the Holy Scriptures/Inspired Version of the Bible, where it appears as part of the Book of Genesis. D&C 104:24 (CofC) / 107:48-49 (LDS) states that Adam ordained Enoch to the higher priesthood (now called the Melchizedek, after the great high priest) at age 25, that he was 65 when Adam blessed him, and he lived 365 years after that until he was translated, so making him 430 years old when that occurred.
Additionally in LDS theology, Enoch is implied to be the scribe who recorded Adam's blessings and prophecies at Adam-ondi-Ahman, as recorded in D&C 107:53-57 (LDS) / D&C 104:29b (CofC).
Enoch in Islam
Name
The name "Idris" (Arabic: إدريس) has been described as perhaps having the origin of meaning "interpreter."
Traditionally, Islam holds the prophet as having functioned an interpretive and mystical role and therefore this meaning garnered a general acceptance. Later Muslim sources, those of the eighth century, began to hold that Idris had two names, "Idris" and "Enoch," and other sources even stated that "Idris' true name is Enoch and that he is called Idris in Arabic because of his devotion to the study of the sacred books of his ancestors Adam and Seth." Therefore, these later sources also highlighted Idris as either meaning "interpreter" or having some meaning close to that of an interpretive role. Several of the classical commentators on the Qur'an, such as Al-Baizawi, said he was "called Idris from the Arabic dars, meaning "to instruct," from his knowledge of divine mysteries."
Family
Idris's father was Yarid and his mother was Barkanah. Idris's wife was a woman named Aadanah. Idris also had a son whose name was Methuselah; who would eventually be the grandfather of Prophet Nuh (Noah). This means that Idris was the great-grandfather of Noah.
Qur'an
Idris is mentioned twice in the Qur'an, where he is described as a wise man. In chapter 19 of the Qur'an, God says:
Also mention in the Book the case of Idris: He was a man of truth (and sincerity), (and) a prophet: And We aised him to a lofty station. — Qur'an, Chapter 19 (Mary), verses 56-57
Later, in chapter 21, Idris is again praised:
And (remember) Isma'il, Idris, and Dhul-Kifl, all (men) of constancy and patience; We admitted them to Our mercy: for they were of the righteous ones. — Qur'an, Chapter 21 (Prophets), verses 85-86
Life and Prophethood
Idris was born in Babylon, a city in present-day Iraq. Before he received the Revelation, he followed the rules revealed to Prophet Seth, the son of Adam. When Idris grew older, Allah bestowed Prophethood on him. During his lifetime all the people were Muslim; no one associated partners with Allah. Afterwards, Idris left his hometown of Babylon because a great number of his people committed many sins even after he told them not to do so. Some of the Muslims left with Idris. It was hard for them to leave their home.
They asked Prophet Idris: "If we leave Babylon, where will we find a place like it?" Prophet Idris said: "If we immigrate for the sake of Allah, He will provide for us." So the people went with Prophet Idris and they reached the land of Egypt. They saw the Nile River. Idris stood at its bank and mentioned Allah, the Exalted, by saying: "Subhanallah."
Muslim literature
Islamic literature narrates that Idris was made prophet at around 40, which parallels the age when Muhammad began to prophesy, and lived during a time when people had begun to worship fire.
Exegesis embellishes upon the lifetime of Idris, and states that the prophet divided his time into two. For three days of the week, Idris would preach to his people and four days he would devote solely to the worship of God. Many early commentators, such as Tabari, credited Idris with possessing great wisdom and knowledge.
Exegesis narrates that Idris was among "the first men to use the pen as well as being one of the first men to observe the movement of the stars and set out scientific weights and measures." These attributes remain consistent with the identification of Enoch with Idris, as these attributes make it clear that Idris would have most probably lived during the Generations of Adam, the same era during which Enoch lived. Ibn Arabi described Idris as the "prophet of the philosophers" and a number of works were attributed to him. Some scholars wrote commentaries on these supposed works, all while Idris was also credited with several inventions, including the art of making garments.
The commentator Ibn Ishaq narrated that he was the first man to write with a pen and that he was born when Adam still had 308 years of his life to live. In his commentary on the Quranic verses 19:56-57, the commentator Ibn Kathir narrated "During the Night Journey, the Prophet passed by him in fourth heaven. In a hadith, Ibn Abbas asked Ka’b what was meant by the part of the verse which says, ”And We raised him to a high station.” Ka’b explained: Allah revealed to Idris: ‘I would raise for you every day the same amount of the deeds of all Adam’s children’ – perhaps meaning of his time only. So Idris wanted to increase his deeds and devotion. A friend of his from the angels visited and Idris said to him: ‘Allah has revealed to me such and such, so could you please speak to the angel of death, so I could increase my deeds.’ The angel carried him on his wings and went up into the heavens. When they reached the fourth heaven, they met the angel of death, who was descending down towards earth. The angel spoke to him, about what Idris had spoken to him before. The angel of death said: ‘But where is Idris?’ He replied, ‘He is upon my back.’ The angel of death said: ‘How astonishing! I was sent and told to seize his soul in the fourth heaven. I kept thinking how I could seize it in the fourth heaven when he was on the earth?’ Then he took his soul out of his body, and that is what is meant by the verse: ‘And We raised him to a high station.’
Early accounts of Idris' life attributed "thirty portions of revealed scripture" to him. Therefore, Idris was understood by many early commentators to be both a prophet as well as a messenger. Several modern commentators have linked this sentiment with Biblical apocrypha such as the Book of Enoch and the Second Book of Enoch.
Identification
Islam
Idris is generally accepted to be the same as Enoch. Many of the early Qur'anic commentators, such as Tabari and Al-Baizawi identified Idris with Enoch. Al-Baizawi said: "Idris was of the posterity of Seth and a forefather of Noah, and his name was Enoch (ar. Uhnukh)"[14] Classical commentators used to popularly identify Idris with Enoch, the patriarch who lived in the Generations of Adam. An example is İsmail Hakkı Bursevî's commentary on Fusus al-hikam by Muhyiddin ibn ʻArabi.[24] Modern scholars, however, do not concur with this identification because they argue that it lacks definitive proof. As Qur'anic translator Abdullah Yusuf Ali says in note 2508 of his translation:
Idris is mentioned twice in the Quran, viz., here and in Chapter 21, verse 85, where he is mentioned as among those who patiently persevered. His identification with the Biblical Enoch, may or may not be correct. Nor are we justified in interpreting verse 57 here as meaning the same thing as in Genesis, v.24 ("God took him"), that he was taken up without passing through the portals of death. All we are told is he was a man of truth and sincerity, and a prophet, and that he had a high position among his people. — Abdullah Yusuf Ali, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary
Hermes
Bahá'u'lláh, founder of the Bahá'í Faith, wrote in one of his tablets:
The first person who devoted himself to philosophy was Idris. Thus was he named. Some called him also Hermes. In every tongue he hath a special name. He it is who hath set forth in every branch of philosophy thorough and convincing statements. After him Balínús derived his knowledge and sciences from the Hermetic Tablets and most of the philosophers who followed him made their philosophical and scientific discoveries from his words and statements...
Enoch in Qumran
The Book of Giants resembles the Book of Enoch, a pseudepigraphical Jewish work from the 3rd century BCE. At least six and as many as eleven copies were found among the Dead Sea Scrolls collections.
Enoch in classical Rabbinical literature
In classical Rabbinical literature, there are various views of Enoch. One view regarding Enoch was that found in the Targum Pseudo-Jonathan, which thought of Enoch as a pious man, taken to Heaven, and receiving the title of Safra rabba (Great scribe). After Christendom was completely separated from Judaism, this view became the prevailing rabbinical idea of Enoch's character and exaltation.
According to Rashi [from Genesis Rabba] “Enoch was a righteous man, but he could easily be swayed to return to do evil. Therefore, the Holy One, blessed be He, hastened and took him away and caused him to die before his time. For this reason, Scripture changed [the wording] in [the account of] his demise and wrote, ‘and he was no longer’ in the world to complete his years.”
Among the minor Midrashim, esoteric attributes of Enoch are expanded upon. In the Sefer Hekalot, Rabbi Ishmael is described as having visited the 7th Heaven, where he met Enoch, who claims that earth had, in his time, been corrupted by the demons Shammazai, and Azazel, and so Enoch was taken to Heaven to prove that God was not cruel.
Similar traditions are recorded in Sirach. Later elaborations of this interpretation treated Enoch as having been a pious ascetic, who, called to mix with others, preached repentance, and gathered (despite the small number of people on Earth) a vast collection of disciples, to the extent that he was proclaimed king. Under his wisdom, peace is said to have reigned on earth, to the extent that he is summoned to Heaven to rule over the sons of God. In a parallel with Elijah, in sight of a vast crowd begging him to stay, he ascends to Heaven on a horse.
Source
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~royalancestors/biblical/1timeline/creator4.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Enoch_(ancestor_of_Noah)#Enoch_in_Islam
https://en.wikipedia.org/wiki/Idris_(prophet)
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Ancestros de Enoch / Idris .
1. Enoch / Idris . b. -3138, Cainan, East Eden; d. -2773, 3017 BC
2. Jared . b. -3300, Cainan, East Eden; d. -2338, Cainan, East Eden
3. Mahalalel . b. -3365, Cainan, East Eden; d. -2470, Cainan, East Eden
4. Cainan . b. -3435, East Of Eden; d. -2525, East Of Eden
5. Enosh . b. -3525, Shulon, East Eden; d. -2620, East of Eden
6. Seth . b. -3630, Olaha, Shinehah; d. -2718, East of Eden
7. Adam of Eden b. -3760, Garden of Eden; d. -2830, Olaha (Shinehah)
7. Eve . b. -3760, Garden of Eden; d. -2774, Olaha, Shinehah
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