Olof III the Treasurer king of Sweden ♛★Bisabuelo n°22M,REY★ Ref: OI-0975 |•••► #SUECIA 🇸🇪 #Genealogía #Genealogy

 22° Bisabuelo/ Great Grandfather de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo →Olof III the Treasurer, king of Sweden is your 22nd great grandfather.

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(Linea Materna)

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Olof III the Treasurer, king of Sweden is your 22nd great grandfatheof→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo→  Morella Álamo Borges (your mother) → Belén Eloina Borges Ustáriz (her mother) → Belén de Jesús Ustáriz Lecuna (her mother) → Miguel María Ramón de Jesús Uztáriz y Monserrate (her father) → María de Guía de Jesús de Monserrate é Ibarra (his mother) → Teniente Coronel Manuel José de Monserrate y Urbina (her father) → Antonieta Felicita Javiera Ignacia de Urbina y Hurtado de Mendoza (his mother) → Isabel Manuela Josefa Hurtado de Mendoza y Rojas Manrique (her mother) → Juana de Rojas Manrique de Mendoza (her mother) → Constanza de Mendoza Mate de Luna (her mother) → Mayor de Mendoza Manzanedo (her mother) → Juan Fernández De Mendoza Y Manuel (her father) → Sancha Manuel (his mother) → Sancho Manuel de Villena Castañeda, señor del Infantado y Carrión de los Céspedes (her father) → Manuel de Castilla, señor de Escalona (his father) → Elizabeth of Swabia (his mother) → Philip of Swabia, King of Germany (her father) → Friedrich I Barbarossa, Holy Roman Emperor (his father) → Judith of Bavaria (his mother) → Wulfhilda of Saxony (her mother) → Duke of Saxony Magnus Billung (her father) → Princess of Norway Ulvhild Olavsdatter, Duchesse of Saxony (his mother) → Astrid Olofsdotter av Sverige, Queen of Norway (her mother) → Olof III "the Treasurer", king of Sweden (her father)

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Olof III "the Treasurer", king of Sweden is your 17th great grandmother's husband's third great grandfather.

Olaf Eríksson MP 

Swedish: Olof Erikson, Lithuanian: Ulofas Eríksson, Norwegian: Olof Eríksson, Russian: Король Швеции Король Шведский Олав I Шётко́нунг Эрикович Мунсё

Gender: Male

Birth: 975

Uppsala, Sverige (Sweden)

Death: circa 1021 (41-51)

Husaby, Götene, Västergötland, Sverige (Sweden) (Judging from Snorri Sturluson's chronology of events, Olof died a natural death in the winter of 1021–1022)

Place of Burial: Husaby kyrka, Husaby, Götene , Västergötland, Sverige (Sweden)

Immediate Family:

Son of Eric the Victorious, king of Sweden and Sigrid the Haughty

Husband of Estrid of the Obotrites

Partner of Edla av Vendia

Father of Kung Anund Jacob "Kolbränna" av Sverige Olofsson Olofsson, av Sverige; Ingegerd Olafsdotter Olofsdotter, Sweden; Emund the Old, king of Sweden and Astrid Olofsdotter av Sverige, Queen of Norway

Brother of Princess Holmfrid Eriksdotter, of Sweden and Emund Munsöätten

Label -A:: https://www.genealogieonline.nl/en/stamboom-homs/I6000000005417076176.php (Alvin Meredith's- 28th G.G.F.)

Added by: Lars Anders Lars-Göran Döbeln on February 3, 2007

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Olof Skötkonung + Estrid (esposa)

1. Anund Jacob

2. Ingegerd (casada con Yaroslav el Sabio)

Olof Skötkonung + Edla (compañero)

3. Astrid

4. Emund (Emund den Gamla / Emund el Viejo)

Un quinto hijo, Homfrid (casado con Sven Ladejarl), se menciona a veces como hija de Edla y a veces como hermana de Olof. Por supuesto, puede ser ambas cosas...

De la página de la Fundación para la Genealogía Medieval sobre Suecia:

Contenido para limpiar

http://fmg.ac/Projects/MedLands/SWEDEN.htm#OlofIdied1022A

http://www.friesian.com/germania.htm#norse

OLOF I 995-1022, ANUND JAKOB 1022-1050, EMUND 1050-1060

OLOF, hijo de ERIK "Segersäll/el Victorioso" rey de Suecia y su esposa Sigrid "Storråda/la altiva" ([antes de 985]-[1022]).

Adán de Bremen nombra a Olav como hijo del rey Erik y su esposa (sin nombre), que más tarde se casó con Svend, rey de Dinamarca. Snorre nombra a "Olaf el Sueco" como el hijo del "rey sueco, Eirik el Victorioso" y su esposa Sigrid.

Según Saxo Grammaticus, después de la muerte de su padre, regresó a Suecia [desde Dinamarca] con "su madre Syritha, y permaneció allí ejerciendo su soberanía bajo la tutela de su madre"[40].

Sucedió como OLOF I "Skotkonung/sub-Rey" Rey de Suecia.

Adán de Bremen registra que el rey Olof invadió Dinamarca y expulsó al rey Svend, pero le permitió regresar a su reino porque "matrem suam habuerit".

Se convirtió al cristianismo y fue bautizado como "JACOBUS"[42].

m ESTRED de los Obotritas, hija de ---. Adán de Bremen nombra a "filiamque Sclavorum Estred nomine de Obodritis" como esposa de "Olaph rex Sueonum"[43].

Señora (1): EDLA, hija de ---, de Vinland.

Snorre nombra a "Edla, una hija de un conde de Vindland" como la concubina del rey Olof.

El rey Olof y su esposa tuvieron dos hijos:

1. INGIGERD Olafsdottir ([1000/03]-10 de febrero de 1050).

Snorre nombra a "la hija del rey Ingegerd" al registrar que fue utilizada como intermediaria para llevar a cabo una reconciliación entre su padre y Olav Haraldson, rey de Noruega, y que su matrimonio con el rey noruego fue propuesto. Adán de Bremen nombra a "filius Iacobus et filia Ingrad" como los hijos de "Olaph rex Sueonum" y su esposa Estred, especificando que Ingrad se casó con "rex sanctus Gerzlef de Ruzzia".

Morkinskinna nombra a la "reina Ingigerdr, hija del rey Óláfr el Sueco" como esposa del "rey Yaroslav [de] Rusia"[47].

Su rango de fechas de nacimiento se estima en función del nacimiento de su hijo mayor en 1020 y su hijo más joven conocido en [1036].

Snorre registra los esponsales de "Ingegerd, la hija del rey" y "el rey Jarisleif... de Rusia"[48]. La Historia Norwegie registra el matrimonio de "sororem Olaui Sueonensis... Margaretam" y "rex Iarezlafus de Ruscia" a instigación de su hermano, después de que su compromiso con Olav de Noruega fuera terminado[49].

Es más probable que fuera hija en lugar de hermana del rey Olof si es correcto que tuvo 10 hijos con su marido. En las fuentes rusas se la conoce como IRINA[50].

La Crónica Primaria registra la muerte de "la princesa esposa de Yaroslav" el 10 de febrero [1048/50] [51].

m (1019) como su segunda esposa, IAROSLAV I Vladimirovich Gran Príncipe de Kiev, hijo de VLADIMIR Gran Príncipe de Kiev y su primera esposa Rognoda de Polotsk ([978]-20 de febrero de 1054).

2. ANUND JAKOB (-[1052]).

Adán de Bremen nombra a "filius Iacobus et filia Ingrad" como los hijos de "Olaph rex Sueonum" y su esposa Estred, en un pasaje posterior aclarando que el hijo era "Anund... dictus est Iacobus»[52].

Sucedió a su padre en [1022] como ANUND JAKOB, rey de Suecia.

m como su primer marido, GUNHILD Svensdatter, hija del Jarl SVEN Haakonsson y su esposa Holmfrid de Suecia (-1060 o después).

La fuente primaria que confirma su primer matrimonio aún no ha sido identificada. Adán de Bremen se refiere al matrimonio de "rex iuvenis Suein" y "consanguineam a Suedia", siendo el rey amenazado con la excomunión por el arzobispo de Bremen y las cartas papales, su esposa fue nombrada "Gunhild [vel Giuthe] reginam" en un pasaje posterior que registra que después de su separación se dedicó a actividades caritativas en sus propiedades.

Su parentesco se menciona en la Saga Knytlinga[54]. Snorre registra que «Gunhild, la otra hija del conde Svein» estaba casada con «el rey danés Svein Ulfson»[55].

Se casó en segundas nupcias (1052) con Svend II, rey de Dinamarca.

El rey Olof tuvo tres hijos ilegítimos con su amante (1):

3. ASTRID.

Snorre nombra a "Emund, Astrid, Holmfrid" como los hijos del rey Olof por su concubina Edla, especificando que Astrid fue criada en Gautland Occidental en la casa de Egil.

Adán de Bremen registra que la esposa de Olav, rey de Noruega, era "rege Sueonum... filiam»[57]. La Historia Norwegie registra que Olav se casó con "soror Margarete" después de que su compromiso con esta última terminara por su matrimonio con "rex Iarezlafus de Ruscia".

Snorre registra el matrimonio del rey Olav y "Astrid, hija del rey sueco Olaf"[59]. Su matrimonio fue arreglado para apaciguar la oposición sueca al gobierno recientemente asumido por el rey Olav II. Permaneció en Suecia con su hija cuando su marido se fue a Rusia[60].

m (Feb 1019) OLAV II Rey de Noruega, hijo de HARALD "Grenske" Rey de Vingulmark, Vestfold y Agder y su esposa Asta Gudbransdatter (tal vez póstumamente 995 muertos en la batalla de Stiklestad el 29 de julio de 1030, bur en un banco de arena en el río en Trondheim, transferido a la iglesia de San Clemente que más tarde se convirtió en la Catedral de Trondheim).

4. HOLMFRID .

Snorre nombra a "Emund, Astrid, Holmfrid" como los hijos del rey Olof por su concubina Edla.

5. EMUND (-1060).

Snorre nombra a "Emund, Astrid, Holmfrid" como los hijos del rey Olof por su concubina Edla, especificando que Emund fue enviado a Vindland para ser acogido por los parientes de su madre, donde "durante mucho tiempo descuidó su cristianismo". Adán de Bremen nombra a "Emund" como hijo de "rex Olaph... una concubina"[63].

Le sucedió en [1052] como EMUND Slemme "den Gamle/el Viejo" Rey de Suecia.

m [en primer lugar] ---. Se desconoce el nombre de la primera esposa de Emund. [m en segundo lugar como su segundo marido, ASTRID Njalsdotter, viuda de RAGNVALD Ulfsson Jarl de Västergötland, hija de NJAL --- y su esposa ---.

La fuente primaria que confirma su filiación y sus dos matrimonios aún no ha sido identificada.

Su supuesto segundo matrimonio con Ragnvald puede no ser más que una conjetura basada en el registro de Adán de Bremen de que "nepos eius [=rex Sueonum Emund] Stinkel" sucedió a la muerte de Emund[64].]

El rey Emundo y su [primera] esposa tuvieron [dos] hijos:

a) ANUND (-antes de 1056).

La fuente primaria que confirma su parentesco aún no ha sido identificada.

b) [hija .

Según Europäische Stammtafeln[65], Stenkil se casó con la hija anónima del rey Emund. Todavía no se ha identificado la fuente primaria en la que se basa.

Es posible que el matrimonio no esté corroborado en la documentación contemporánea, pero fue asumido por genealogistas posteriores para explicar la sucesión de Stenkil como rey. Sin embargo, la ascensión podría haberse justificado únicamente por el hecho de ser hijastro del rey, aunque no es imposible que también se confirmara por el matrimonio posterior con la hija de su predecesor, si es que la tuvo[66].

m STENKIL Ragnvaldson, hijo de RAGNVALD Jarl de Västergötland y su esposa Ingeborg de Noruega (-1066).

Sucedió a su suegro en 1060 como rey de Suecia.

http://www.thepeerage.com/p4289.htm#i42889

http://books.google.com/books?id=6B4CAAAAYAAJ&pg=PA135&dq=skotkonun... ei=pmPYSNiILJbQzATd9_DrDg#PPA148,M1

"Existe cierto debate sobre el significado del nombre, Skotkonung, pero la explicación más razonable es que proviene de skattekonung, que significa 'rey del tesoro', ya que fue el primer rey en acuñar moneda de Suecia." por Martina Sprague, Suecia, pág. 62.

asociación (1): Edla

Matrimonio (2): Estrid de los Obotrites

Otro nombre para Olof era Olaf el Rey de los Impuestos.

Notas generales:

Olof fue bautizado en Husaby, en Västergötland, que ahora se convirtió en un apoyo para los reyes cristianos en su batalla contra los Upveers. El gran lugar de sacrificios en Upsala permaneció durante un siglo como el bastión permanente del paganismo.

Suecia estaba en paz bajo Oluf, de quien se dice que prefería sentarse en casa, donde presidía una espléndida corte. No era particularmente querido por su pueblo, especialmente por los upveveanos, que no podían perdonarle que se hubiera convertido al cristianismo. Lo obligaron a llegar a un acuerdo con San Olav en Noruega, con quien había sido hostil. Cuando no cumplió con el acuerdo, fue depuesto por los upveveanos, que eligieron a su hijo, Anund James, como rey. Olov, sin embargo, conservó su dignidad real hasta su muerte en 1021. Poco tiempo antes, se celebró una reunión entre él y San Olav en la que tuvo que acordar la paz y la alianza con Noruega.

Al mismo tiempo, el material de origen sobre Olof está disponible en parte en forma de unos pocos cientos de monedas con inscripciones, que lo mencionan a él y a varios maestros de la ceca, así como a la ciudad de acuñación de Sigtuna, en parte en forma de una impresión de plomo de doble cara de esta ceca de monedas encontrada durante las excavaciones allí. Las monedas son imitaciones de tipos anglosajones de finales de los años 900. El Olav que, según una crónica anglosajona, atacó Londres en 994 junto con Sweyn Tveskjegg, pudo haber sido, por lo tanto, Olof Skötkonung y no Olav Trygvesson como se suponía anteriormente. Olof es el primero de los reyes suecos del que se puede demostrar que se acuñaron monedas. También están disponibles a través de su hijo y sucesor, Anund Jakob, pero la acuñación sueca parece haberse detenido desde entonces y solo se reanudó hacia finales del siglo siguiente.

En la "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum" escrita en la década de 1070 por Adams de Bremen, se afirma que el padre de Olof, Erik Segersäll, derrotó a Svend Barba Gruesa y ocupó Dinamarca, que Svend tomó posesión de su reino después de la muerte de Erik, y que Olaf lo expulsó y conquistó Dinamarca. Cuando Sweyn se casó con la viuda de Erik, Olaf lo reincorporó. Se ha cuestionado si esto es correcto, se ha asumido que sólo atestiguaba la visión crítica de Adam sobre Sweyn. Más tarde, sin embargo, se ha señalado que la información podría provenir del nieto de Svend, el rey Svend Estridsson.

Adán de Bremen también afirma que Olof se alió con el hijo de Svend, Canuto el Poderoso, cuando este último conquistó Inglaterra en 1015. Además, según Adam, Olof quería derribar el templo pagano en (Antigua) Uppsala. Fundó el obispado de Skara y envió grandes donaciones al arzobispo Unwan en Bremen a través de la mediación de Thurgot, el primer obispo de Skara.

Rey de Suecia cuyos esfuerzos por imponer el cristianismo fueron frustrados por los principales jefes suecos no cristianos.

Hijo del rey Erik el Victorioso, Olaf se opuso al desarrollo de un estado noruego fuerte y se unió a Svend I Forkbeard, rey de Dinamarca, y sus aliados en una guerra victoriosa contra Noruega en el año 1000.

Posteriormente, Olaf casó a su hija ilegítima Holmfrith con el conde Sweyn, uno de los virreyes daneses en Noruega. Inicialmente se opuso a Olaf II Haraldsson, rey de Noruega, pero más tarde hizo las paces con él y casó a su otra hija ilegítima, Astrid, con el gobernante noruego. Su hija legítima, Ingigerth, se casó con Yaroslav I el Sabio, gran príncipe de Kiev.

Un cristiano comprometido, Olaf fue impedido por los defensores de la religión nórdica nativa, con sede en el templo de Uppsala, de imponer personalmente la conversión. Sin embargo, misioneros de muchos países europeos llevaron a cabo la obra de conversión. La vida de Olaf se describe ampliamente en las sagas islandesas del siglo XIII.

Los acontecimientos más destacados de su vida fueron:

• Accedió al trono: Rey de Suecia, Cir 995.

Olof tuvo hijos con Edla.

Murió en invierno, Husaby en Västergötland

De la página en sueco Historiska Personer i Sverige och Norden en Olof Skotkonung - Eriksson (inglés abajo): http://historiska-personer.nu/min-s/pea1bc5fa.html

En inglés:

Olof Skotkonung (Eriksson)

Ocupación: Rey de Suecia c.995 - c.1022

Padre: Eric el Victorioso (945-995)

Madre: Sigrid (m. 1000)

Fecha de nacimiento: 980

Murió: 1022

Enterrado: Husaby, Catedral de Husaby

Familia con Edla:

Niños:

1. Edmund el Viejo "Slemme" (El Viejo) Olofsson (995-1061)

2. Astrid Olofsdotter (m. 1035)

Familia con Estrid (n. 979)

Niños:

1. Ingegerd "Santa Ana de Nóvgorod" Olofsdotter (1000-1050)

2. Anund James Olofsson (1007-1050)

Entradas:

Olof nació alrededor del año 980 y murió en el año 1022.

Se dice que Olof fue el primer rey que gobernó tanto a los suecos como a los godos (gautas), lo que se cree que se logró en la década de 990. Es una figura oscura de la que sabemos poco más que que realmente existió, que era cristiano (por tradición, bautizado por Santa Brígida en Husaby, Vastergotland, en 1008), que era hijo de Eric el Victorioso, pero que el nombre de su madre es incierto.

Fue el primero en adoptar monedas en Suecia, acuñándolas en Sigtuna, que parece haber fundado. Las monedas fueron introducidas por los ingleses.

No está claro cuánto poder real pudo haber tenido. En las tierras altas, tenía poco, porque tenía una gran inquietud por Uppsala. Más tarde también es destituido por los suecos. Sin embargo, la primera diócesis de Suecia se estableció en Skara durante su tiempo.

Olof debe haber participado en la batalla de Svolder como aliados del rey Svend de Dinamarca y el conde Eirik. Esa batalla, que tuvo lugar el 9 de septiembre de 1000, derrotó al rey Olav Haraldsson de Noruega.

El nombre Skotkonung significa "rey tributario", pero nunca parece haber recibido tributos. Este nombre posiblemente se refiere a las monedas que introdujo. Según una teoría, nunca se suponía que circularan como moneda de curso legal, sino que se consideraban regalos ("tributo") para recompensar a los aliados.

Olof era el hermanastro de Canuto de Dinamarca, y formaron una importante alianza política. En Sigtuna, se han encontrado monedas con el nombre de Canuto, las llamadas monedas de Knut con el texto CNUT REX EN o "Knut, rey de los suecos", y en una carta de 1027, Canuto se llama a sí mismo el "Rey de toda Inglaterra y Dinamarca y los vikingos, y algunos de los suecos".

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De la página de Wikipedia en inglés sobre Olof Skotkonung:

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

Olof Skötkonung (exónimo inglés: Olaf Scotking; islandés antiguo: Óláfr sœnski, sueco antiguo: Olawær skotkonongær) fue un rey sueco, hijo de Eric el Victorioso y Sigrid la Altiva. Nació alrededor del año 980 y sucedió a su padre en el año 995.

Etimología

Una de las muchas explicaciones a su nombre sueco Skötkonung es que significa "rey tributario" y un erudito inglés especula sobre una relación tributaria con el rey danés Sweyn Forkbeard, que era su padrastro. [1] Sin embargo, esta explicación es altamente especulativa, ya que no está respaldada por ninguna evidencia o fuente histórica.

Otra posible explicación del nombre "Skötkonung" es que significa "rey del tesoro" y se refiere al hecho de que fue el primer rey sueco en acuñar monedas. También puede haber estado involucrada una antigua ceremonia de propiedad de la tierra llamada scotting (de la que también deriva la palabra sueca para un impuesto o tesoro). [2]

Vida

Nuestro conocimiento de Olof se basa principalmente en los relatos de Snorri Sturluson y Adam de Bremen, que han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos críticos de las fuentes. Pero según Adán de Bremen, Svend Forkbeard se vio obligado a defender su reino danés de los ataques de Olof, que reclamaba el trono danés.

El conflicto se resolvió con el matrimonio de Svend con la madre de Olaf y los dos reyes se aliaron a partir de entonces. También Snorri Sturluson describe a Sweyn y Olof como aliados iguales cuando derrotaron al rey noruego Olav Tryggvason en la batalla de Svolder 1000, y a partir de entonces se repartieron Noruega entre ellos.

Expedición vikinga a Wendland

En una expedición vikinga a Wendland, había capturado a Edla, la hija de un jefe wendish, y ella le dio el hijo Emund (que se convertiría en rey de Suecia), y la hija Astrid, más tarde esposa de Olaf II de Noruega. Más tarde se casó con Estrid de los Obotritas, y ella le dio un hijo Anund Jacob y una hija Ingegerd Olofsdotter.

Alianza con Sweyn Forkbeard

Se dice que Olof prefería los deportes reales a la guerra y, por lo tanto, Sweyn Forkbeard reconquistó Dinamarca, que el padre de Olof, Eric, había conquistado. [3] Olof también perdió el derecho al tributo que sus predecesores habían conservado en lo que hoy es Estonia y Letonia.

En el año 1000, se alió con Sweyn Forkbeard, que estaba casado con la madre de Olof, y con los jarlares noruegos Eric y Sven, contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Olaf Tryggvason murió en la batalla de Svolder y Olof ganó una parte de Trøndelag, así como la moderna Bohuslän. [4]

Guerra noruego-sueca

Cuando el reino noruego fue restablecido por Olaf II de Noruega, estalló una nueva guerra entre Noruega y Suecia. Muchos hombres, tanto en Suecia como en Noruega, trataron de reconciliar a los reyes.

En 1018, el primo de Olof, el conde de Västergötland, Ragnvald Ulfsson y los emisarios del rey noruego Björn Stallare y Hjalti Skeggiason habían llegado a Uppsala en un intento de convencer al rey sueco de que aceptara la paz y, como garantía, casara a su hija Ingegerd Olofsdotter (NUESTRO ANTEPASADO) con el rey de Noruega. El rey sueco se enfureció mucho y amenazó con desterrar a Ragnvald de su reino, pero Ragnvald fue apoyado por su padre adoptivo Thorgny Lawspeaker.

Thorgny pronunció un poderoso discurso en el que recordó al rey las grandes expediciones vikingas en Oriente que habían emprendido predecesores como Erik Eymundsson y Björn, sin tener la arrogancia de no escuchar los consejos de sus hombres. El propio Thorgny había participado en muchas expediciones de saqueo exitosas con el padre de Olof, Eric el Victorioso, e incluso Eric había escuchado a sus hombres.

El rey actual no quería nada más que Noruega, algo que ningún rey sueco antes que él había deseado. Esto disgustó al pueblo sueco, que estaba ansioso por seguir al rey en nuevas aventuras en Oriente para recuperar los reinos que pagaban tributo a sus antepasados, pero era el deseo del pueblo que el rey hiciera las paces con el rey de Noruega y le diera a su hija Ingegerd como reina.

Thorgny terminó su discurso diciendo: si no lo deseas, te atacaremos y te mataremos y no toleraremos más tu belicismo y obstinación. Así lo han hecho nuestros antepasados, que en Mula arrojaron al pozo a cinco reyes, reyes que eran demasiado arrogantes como vosotros contra nosotros.

Sin embargo, Olof casó a su hija Ingegerd-Irene con Yaroslav I el Sabio. Una guerra inminente se resolvió cuando Olof accedió a compartir su poder con su hijo Anund Jacob. Olof también se vio obligado a aceptar un acuerdo con Olaf II de Noruega en Kungahälla, que ya se había casado (sin que Olof lo supiera) con la hija de Olof, Astrid, a través del jarl gauta Ragnvald Ulfsson.

Rey cristiano

Olof fue bautizado, probablemente por el misionero Sigfrid, hacia 1008, y fue el primer rey sueco en permanecer cristiano hasta su muerte. Sin embargo, según Adam de Bremen, el hecho de que la gran mayoría de los suecos fueran todavía paganos le obligó a limitar las actividades cristianas a la ya cristiana provincia fronteriza de Västergötland.

Cuando acuñó monedas en Sigtuna, en la provincia de Uppland, Olof usó la palabra rex para rey. OLUF REX como en la moneda que se muestra arriba o OLAF REX. El uso del latín parece sugerir que ya estaba bautizado en esta época, pero por otro lado las monedas imitaban los centavos ingleses en tipo y estilo.

Sigtuna se escribe SITUN, ZINT (en la moneda de arriba), ZTNETEI o SIDEI. Los dos últimos han sido descifrados como Si(gtuna) Dei, que significa Sigtuna de Dios. [5] [6]

Óláfsdrápa sœnska

El escaldo islandés Óttarr svarti pasó algún tiempo en la corte de Olof y compuso el poema Óláfsdrápa sœnska que describe las expediciones bélicas de Olof en el este. Otros escaldos que sirvieron a Olof fueron Gunnlaugr ormstunga, Hrafn Önundarson y Gizurr svarti.

Muerte

Se dice que su muerte tuvo lugar en el invierno de 1021-1022. Según una leyenda, fue martirizado en Estocolmo después de negarse a sacrificar a los dioses paganos. Es venerado como santo en la Iglesia Católica.

Desde la década de 1740, se ha afirmado que fue enterrado en Husaby, en la parte cristiana de su reino, pero tales identificaciones son controvertidas. Los restos de la supuesta tumba también son demasiado jóvenes para ser suyos.

Referencias

1.^ Sawyer, Peter (1997). La historia ilustrada de Oxford de los vikingos. Oxford University Press, 1997. ISBN 0192854348, p.169.

2.^ Trono de mil años de Jacob Truedson Demitz

3.^ Adán de Bremen (libro 2, capítulo 30)

4.^ Snorri Sturluson, "Heimskringla" (La saga de Olav Tryggvason, capítulo 113)

5.^ Thunmark-Nylén, Lena + (1981). Vikingatidens ABC, Statens historiska museum, 1981. ISBN 91-7192-490-6, pág. 232.

6.^ Maiander, Harry + (1947). La historia de Suecia a través de los siglos. Primera parte. Estocolmo, 1947. Pág. 159.

http://genealogics.org/getperson.php?personID=I00027060&tree=LEO

Biografía rusa no atribuida de Olaf Skotkonung (no Wikipedia):

De la página de Wikipedia en sueco para Olof Skotkonung:

http://sv.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

Biografía escandinava no atribuida (no Wikipedia):

Rey de Suecia c. 995 - c. 1022.

Olof fue bautizado en Husaby, en Västergötland, que ahora se convirtió en un apoyo para los reyes cristianos en su batalla contra los Upveers. El gran lugar de sacrificios en Upsala permaneció durante un siglo como el bastión permanente del paganismo.

Suecia estaba en paz bajo Oluf, de quien se dice que prefería sentarse en casa, donde presidía una espléndida corte. No era particularmente querido por su pueblo, especialmente por los upveveanos, que no podían perdonarle que se hubiera convertido al cristianismo. Lo obligaron a llegar a un acuerdo con San Olav en Noruega, con quien había sido hostil. Cuando no cumplió con el acuerdo, fue depuesto por los upveveanos, que eligieron a su hijo, Anund James, como rey. Olov, sin embargo, conservó su dignidad real hasta su muerte en 1021. Poco tiempo antes, se celebró una reunión entre él y San Olav en la que tuvo que acordar la paz y la alianza con Noruega.

Al mismo tiempo, el material de origen sobre Olof está disponible en parte en forma de unos pocos cientos de monedas con inscripciones, que lo mencionan a él y a varios maestros de la ceca, así como a la ciudad de acuñación de Sigtuna, en parte en forma de una impresión de plomo de doble cara de esta ceca de monedas encontrada durante las excavaciones allí. Las monedas son imitaciones de tipos anglosajones de finales de los años 900. El Olav que, según una crónica anglosajona, atacó Londres en 994 junto con Sweyn Tveskjegg, pudo haber sido, por lo tanto, Olof Skötkonung y no Olav Trygvesson como se suponía anteriormente. Olof es el primero de los reyes suecos del que se puede demostrar que se acuñaron monedas. También están disponibles a través de su hijo y sucesor, Anund Jakob, pero la acuñación sueca parece haberse detenido desde entonces y solo se reanudó hacia finales del siglo siguiente.

En la "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum" escrita en la década de 1070 por Adams de Bremen, se afirma que el padre de Olof, Erik Segersäll, derrotó a Svend Barba Gruesa y ocupó Dinamarca, que Svend tomó posesión de su reino después de la muerte de Erik, y que Olaf lo expulsó y conquistó Dinamarca. Cuando Sweyn se casó con la viuda de Erik, Olaf lo reincorporó. Se ha cuestionado si esto es correcto, se ha asumido que sólo atestiguaba la visión crítica de Adam sobre Sweyn. Más tarde, sin embargo, se ha señalado que la información podría provenir del nieto de Svend, el rey Svend Estridsson.

Adán de Bremen también afirma que Olof se alió con el hijo de Svend, Canuto el Poderoso, cuando este último conquistó Inglaterra en 1015. Además, según Adam, Olof quería derribar el templo pagano en (Antigua) Uppsala. Fundó el obispado de Skara y envió grandes donaciones al arzobispo Unwan en Bremen a través de la mediación de Thurgot, el primer obispo de Skara.

Texto: Tore Nygaard

Fuentes:

1. Svenskt Biografiskt Lexikon, vol. 28 (1992/94), págs. 235 a 238. Snorri Sturlasson: Saga de los jarls de Håkon, episodio 6. 2. Snorri Sturlasson: Olav Trygvessons saga, apartados 43, 51, 89, 91, 98 a 102, 104 a 106 y 113. Snorri Sturlasson: La saga de Olav el Santo, muchos párrafos. Snorri Sturlasson: La saga de Harald Hardråde, episodio 18. Mogens Bugge: Nuestros antepasados, nº 169. Bent y Vidar Billing Hansen: Los antepasados de la familia Rosensword, páginas 27, 73, 90.

http://www.delmars.com/family/perrault/7214.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

Vínculos familiares

Cónyuges/Hijos:

1. Edla

Astrid Olofsdotter de Suecia+

Emund el Viejo de Suecia

2. Estrid de los Obotrites

Ingegjerd Olavsdatter+

Anund Jacob+

Olof Skötkonung Eriksson de Suecia 1 2

asociación (1): Edla

Matrimonio (2): Estrid de los Obotrites

Murió: Cir 1022, Filipstad, Condado de Värmland, Suecia

Another name for Olof was Olaf the Tax King.

Notas generales:

Olaf fue bautizado en Husaby en Västergötland, que ahora se convirtió en un apoyo para los reyes cristianos en su batalla contra los Upveers. El gran lugar de sacrificios en Upsala permaneció durante un siglo como el bastión permanente del paganismo.

Suecia estaba en paz bajo Oluf, de quien se dice que prefería sentarse en casa, donde presidía una espléndida corte. No era particularmente querido por su pueblo, especialmente por los upveveanos, que no podían perdonarle que se hubiera convertido al cristianismo. Lo obligaron a llegar a un acuerdo con San Olav en Noruega, con quien había sido hostil. Cuando no cumplió con el acuerdo, fue depuesto por los upveveanos, que eligieron a su hijo, Anund James, como rey. Olov, sin embargo, conservó su dignidad real hasta su muerte en 1021. Poco tiempo antes, se celebró una reunión entre él y San Olav en la que tuvo que acordar la paz y la alianza con Noruega.

Al mismo tiempo, el material de origen sobre Olof está disponible en parte en forma de unos pocos cientos de monedas con inscripciones, que lo mencionan a él y a varios maestros de la ceca, así como a la ciudad de acuñación de Sigtuna, en parte en forma de una impresión de plomo de doble cara de esta ceca de monedas encontrada durante las excavaciones allí. Las monedas son imitaciones de tipos anglosajones de finales de los años 900. El Olav que, según una crónica anglosajona, atacó Londres en 994 junto con Sweyn Tveskjegg, pudo haber sido, por lo tanto, Olof Skötkonung y no Olav Trygvesson como se suponía anteriormente. Olof es el primero de los reyes suecos del que se puede demostrar que se acuñaron monedas. También están disponibles a través de su hijo y sucesor, Anund Jakob, pero la acuñación sueca parece haberse detenido desde entonces y solo se reanudó hacia finales del siglo siguiente.

En la "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum" escrita en la década de 1070 por Adams de Bremen, se afirma que el padre de Olof, Erik Segersäll, derrotó a Svend Barba Gruesa y ocupó Dinamarca, que Svend tomó posesión de su reino después de la muerte de Erik, y que Olaf lo expulsó y conquistó Dinamarca. Cuando Sweyn se casó con la viuda de Erik, Olaf lo reincorporó. Se ha cuestionado si esto es correcto, se ha asumido que sólo atestiguaba la visión crítica de Adam sobre Sweyn. Más tarde, sin embargo, se ha señalado que la información podría provenir del nieto de Svend, el rey Svend Estridsson.

Adán de Bremen también afirma que Olof se alió con el hijo de Svend, Canuto el Poderoso, cuando este último conquistó Inglaterra en 1015. Además, según Adam, Olof quería derribar el templo pagano en (Antigua) Uppsala. Fundó el obispado de Skara y envió grandes donaciones al arzobispo Unwan en Bremen a través de la mediación de Thurgot, el primer obispo de Skara.

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Rey de Suecia cuyos esfuerzos por imponer el cristianismo fueron frustrados por los principales jefes suecos no cristianos.

Hijo del rey Erik el Victorioso, Olaf se opuso al desarrollo de un estado noruego fuerte y se unió a Svend I Forkbeard, rey de Dinamarca, y sus aliados en una guerra victoriosa contra Noruega en el año 1000. Posteriormente, Olaf casó a su hija ilegítima Holmfrith con el conde Sweyn, uno de los virreyes daneses en Noruega. Inicialmente se opuso a Olaf II Haraldsson, rey de Noruega, pero más tarde hizo las paces con él y casó a su otra hija ilegítima, Astrid, con el gobernante noruego. Su hija legítima, Ingigerth, se casó con Yaroslav I el Sabio, gran príncipe de Kiev.

Un cristiano comprometido, Olaf fue impedido por los defensores de la religión nórdica nativa, con sede en el templo de Uppsala, de imponer personalmente la conversión. Sin embargo, misioneros de muchos países europeos llevaron a cabo la obra de conversión. La vida de Olaf se describe ampliamente en las sagas islandesas del siglo XIII.

Noted events in his life were:

• Accedió al trono: Rey de Suecia, Cir 995.

Olof tuvo hijos con Edla.

Olof se casó con Estrid de los Obotrites. (Estrid de los Obotrites nació alrededor del año 979.)

Fuentes

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1 Tore Nygaard, Genealogía de Tore Nygaard (http://www.nygaard.home.se). Svenskt Biografiskt Lexikon, vol. 28 (1992/94), págs. 235 a 238. Snorri Sturlasson: Saga de los jarls de Håkon, episodio 6. Snorri Sturlasson: Olav Trygvessons saga, apartados 43, 51, 89, 91, 98 a 102, 104 a 106 y 113. Snorri Sturlasson: La saga de Olav el Santo, muchos párrafos. Snorri Sturlasson: La saga de Harald Hardråde, episodio 18. Mogens Bugge: Nuestros antepasados, nº 169. Bent y Vidar Billing Hansen: Los antepasados de la familia Rosensword, páginas 27, 73, 90.

2 Encyclopædia Britannica Online, "Olaf".

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

Olof Skötkonung era hijo de Eric el Victorioso y Sigrid la Altiva. Nació alrededor del año 980 y sucedió a su padre en el año 995. Una de las muchas explicaciones a su nombre sueco Skötkonung es que significa "rey tributario" y un erudito especula sobre una relación tributaria con el rey danés Sweyn Forkbeard, que era su padrastro. Sin embargo, esta explicación no está respaldada por ninguna fuente histórica. Nuestro conocimiento de Olof se basa principalmente en los relatos de Snorri Sturluson y Adam de Bremen, que han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos críticos de las fuentes. Pero según Adán de Bremen, Svend Forkbeard se vio obligado a defender su reino danés de los ataques de Olof, que reclamaba el trono danés. El conflicto se resolvió con el matrimonio de Svend con la madre de Olaf y los dos reyes se aliaron a partir de entonces. También Snorri Sturluson describe a Sweyn y Olof como aliados iguales cuando derrotaron al rey noruego Olav Tryggvason en la batalla de Svolder 1000, y a partir de entonces se repartieron Noruega entre ellos. Otra posible explicación del nombre "Skötkonung" es que significa "rey del tesoro" y se refiere al hecho de que fue el primer rey sueco en acuñar monedas.

Según las sagas, el padre de Olof, Eric el Victorioso, gobernó junto con el hermano de Eric, Olof Björnsson. Cuando Olof Björnsson murió, Olof fue proclamado co-gobernante en lugar de su primo Styrbjörn Starke. Esto sucedió incluso antes de que él naciera. A la muerte de su padre, heredó el trono de Suecia y se convirtió en su único gobernante.

En una expedición vikinga a Wendland, había capturado a Edla, la hija de un cacique wendish, y ella le dio el hijo Emund (que se convertiría en rey de Suecia), y la hija Astrid -más tarde esposa de Olaf II de Noruega-. Más tarde se casó con Estrid de los Obotritas, una muchacha cristiana y ella le dio un hijo Anund Jacob y una hija Ingegerd Olofsdotter.

Se dice que Olof prefería los deportes reales a la guerra y, por lo tanto, Sweyn Forkbeard reconquistó Dinamarca, que el padre de Olof, Eric, había conquistado. [2] Olof también perdió el derecho al tributo que sus predecesores habían conservado en lo que hoy es Estonia y Letonia.

En el año 1000, se alió con Sweyn Forkbeard, que estaba casado con la madre de Olof, y con los jarlares noruegos Eric y Sven, contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Olaf Tryggvason murió en la batalla de Svolder y Olof ganó una parte de Trøndelag, así como la moderna Bohuslän.

Cuando el reino noruego fue restablecido por Olaf II de Noruega, estalló una nueva guerra entre Noruega y Suecia. Muchos hombres, tanto en Suecia como en Noruega, trataron de reconciliar a los reyes. En 1018, el primo de Olof, el conde de Västergötland, Ragnvald Ulfsson y los emisarios del rey noruego Björn Stallare y Hjalti Skeggiason habían llegado a Uppsala en un intento de convencer al rey sueco para que aceptara la paz y, como garantía, casara a su hija Ingegerd Olofsdotter con el rey de Noruega. El rey sueco se enfureció mucho y amenazó con desterrar a Ragnvald de su reino, pero Ragnvald fue apoyado por su padre adoptivo Thorgny Lawspeaker.

Thorgny pronunció un poderoso discurso en el que recordó al rey las grandes expediciones vikingas en Oriente que habían emprendido predecesores como Erik Eymundsson y Björn, sin tener la arrogancia de no escuchar los consejos de sus hombres. El propio Thorgny había participado en muchas expediciones de saqueo exitosas con el padre de Olof, Eric el Victorioso, e incluso Eric había escuchado a sus hombres. El rey actual no quería nada más que Noruega, algo que ningún rey sueco antes que él había deseado. Esto disgustó al pueblo sueco, que estaba ansioso por seguir al rey en nuevas aventuras en Oriente para recuperar los reinos que pagaban tributo a sus antepasados, pero era el deseo del pueblo que el rey hiciera las paces con el rey de Noruega y le diera a su hija Ingegerd como reina.

Thorgny terminó su discurso diciendo: si no lo deseas, te atacaremos y te mataremos y no toleraremos más tu belicismo y obstinación. Así lo han hecho nuestros antepasados, que en Mula arrojaron al pozo a cinco reyes, reyes que eran demasiado arrogantes como vosotros contra nosotros.

Sin embargo, Olof casó a su hija con Yaroslav I el Sabio. Un inminente se resolvió cuando Olof accedió a compartir su poder con su hijo Anund Jacob. Olof también se vio obligado a aceptar un acuerdo con Olaf II de Noruega en Kungahälla, que ya se había casado (sin que Olof lo supiera) con la hija de Olof, Astrid, a través del jarl gauta Ragnvald Ulfsson.

Olof fue bautizado, probablemente por el misionero Sigfrid, hacia 1008, y fue el primer rey sueco en permanecer cristiano hasta su muerte. Sin embargo, según Adam de Bremen, el hecho de que la gran mayoría de los suecos fueran todavía paganos le obligó a limitar las actividades cristianas a la ya cristiana provincia fronteriza de Västergötland.

Cuando acuñó monedas en Sigtuna, en la provincia de Uppland, Olof usó la palabra rex para rey. OLUF REX como en la moneda que se muestra arriba o OLAF REX. El uso del latín parece sugerir que ya estaba bautizado en esta época, pero por otro lado las monedas imitaban los centavos ingleses en tipo y estilo. Sigtuna se escribe SITUN, ZINT (en la moneda de arriba), ZTNETEI o SIDEI. Los dos últimos han sido descifrados como Si(gtuna) Dei, que significa Sigtuna de Dios.

Se dice que su muerte tuvo lugar en el invierno de 1021-1022. Según una leyenda, fue martirizado en Estocolmo después de negarse a sacrificar a los dioses paganos. Es venerado como santo en la Iglesia Católica.

Desde la década de 1740, se ha afirmado que fue enterrado en Husaby, en la parte cristiana de su reino, pero debe tenerse en cuenta que tales identificaciones son especulaciones y de ninguna manera no están exentas de controversia. Los restos en la supuesta fosa también son demasiado jóvenes para ser suyos.

El escaldo islandés Óttarr svarti pasó algún tiempo en la corte de Olof y compuso el poema Óláfsdrápa sœnska que describe las expediciones bélicas de Olof en el este. Otros escaldos que sirvieron a Olof fueron Gunnlaugr ormstunga, Hrafn Önundarson y Gizurr svarti.

Rey sueco de la década de 990. Hijo de Erik Segersäll. Olof suele ser citado como el primer rey que gobernó tanto en Svealand como en Götaland. Sin embargo, no está claro qué poderes tenía en las diferentes partes del país. Se le considera el primer rey cristiano de Suecia, pero la información al respecto está relacionada principalmente con Västergötland. Fue bautizado en Husaby, en Kinnekulle, y promovió el establecimiento del primer obispado en Skara. En Sigtuna, que fue el principal bastión del poder real en Svealand durante la época de Olof, se acuñaron las primeras monedas suecas en su nombre. Por lo demás, sin embargo, Olof parece haber tenido dificultades para trabajar como rey cristiano en Mälardalen. El apodo de Skötkonung no se conoce hasta el siglo XIII y probablemente debería entenderse como "rey del tesoro". No hay nada que indique que Olof recaudara impuestos. Es posible que haya pagado un homenaje al rey danés Sven Forkbeard, a quien Olof ayudó en la batalla de Svolder. Olof fue sucedido por su hijo Anund Jakob.

Fuente: Nationalencyklopedin.

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

Olof Skötkonung, nacido alrededor de 980, muerto probablemente durante el invierno de 1021-1022, fue rey de Suecia alrededor de 995-1022.

Era hijo de Erik Segersäll. Olof es el primer rey que gobernó de forma demostrable tanto Mälardalen como Västergötland. Fue el primer rey sueco en ser bautizado y permanecer cristiano. Olof Skötkonung fue también el primero en acuñar monedas en Suecia. El hecho de que tuviera las monedas acuñadas en Sigtuna indica que tenía su base de poder en Mälardalen y es en su calidad de rey de los suecos que se le menciona en las fuentes.

Olof Skötkonung (exónimo en inglés: Olaf Scotking]; En islandés antiguo: Óláfr sœnski, en sueco antiguo: Olawær skotkonongær), también conocido como Olaf Eiríksson, fue un rey sueco, hijo de Eric el Victorioso y, según fuentes islandesas, Sigrid la Altiva. Nació alrededor del año 980 y sucedió a su padre en el año 995.

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Sk%C3%B6tkonung Olof SkötkonungDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación, búsqueda Olof Skötkonung Rey de Suecia

Moneda acuñada para el rey Olof en el reinado de Sigtuna 995-1022 Predecesor Erik Segersäll Sucesor Anund Jacob Cónyuge Estrid Emisión Emund el Viejo Astrid Olofsdotter Anund Jacob Ingegerd Olofsdotter Casa Casa de Munsö Padre Erik Segersäll Madre Sigríð Storråda? Nacido en 980 Fallecido en 1022 (41-42 años) Olof Skötkonung (en sueco antiguo: Olawær Skotkonongær, en islandés antiguo: Óláfr sænski), también conocido como Olaf Eiríksson (c. 980-1022) fue un rey sueco, hijo de Eric el Victorioso y, según fuentes islandesas, de Sigrid la Altiva. Sucedió a su padre en 995.

Contenidos 1 Etimología 2 Vida 2.1 Expedición vikinga a Wendland 2.2 Alianza con Svend Forkbeard 2.3 Guerra noruego-sueca 2.4 Rey cristiano 3 Óláfsdrápa sænska 4 Muerte 5 Referencias

[editar] EtimologíaUna de las muchas explicaciones al nombre Skötkonung es que se deriva de la palabra sueca "skatt", que puede significar "impuestos" o "tesoro". Este último significado ha dado la interpretación de "rey tributario" y un erudito inglés especula sobre una relación tributaria con el rey danés Sweyn Forkbeard, que era su padrastro. [1] Sin embargo, esta explicación es altamente especulativa, ya que no está respaldada por ninguna evidencia o fuente histórica. Otra posible explicación del nombre es que significa "rey del tesoro" y hace referencia al hecho de que fue el primer rey sueco en acuñar monedas. [2] Una antigua ceremonia de propiedad de la tierra que colocaba una parcela de tierra en el regazo de alguien (en sueco: sköte) se llamaba scotting y puede haber estado involucrada en este epíteto. [3]

El islandés "Óláfr sænski" significa "Olaf el Sueco", un epíteto utilizado para distinguirlo de los reyes noruegos Olaf Tryggvasson y Olaf Haraldsson.

[editar] VidaNuestro conocimiento de Olof se basa principalmente en los relatos de Snorri Sturluson y Adam de Bremen, que han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos críticos de las fuentes. Pero según Adán de Bremen, Svend Forkbeard se vio obligado a defender su reino danés de los ataques de Olof, que reclamaba el trono danés. El conflicto se resolvió con el matrimonio de Svend con la madre de Olaf y los dos reyes se aliaron a partir de entonces. También Snorri Sturluson describe a Sweyn y Olof como aliados iguales cuando derrotaron al rey noruego Olav Tryggvason en la batalla de Svolder 1000, y a partir de entonces se repartieron Noruega entre ellos.

[editar] Expedición vikinga a WendlandEn una expedición vikinga a Wendland, había capturado a Edla, la hija de un jefe wendish, y ella le dio el hijo Emund (que se convertiría en rey de Suecia), y la hija Astrid, más tarde esposa de Olaf II de Noruega. Más tarde se casó con Estrid de los Obotritas, y ella le dio un hijo Anund Jacob y una hija Ingegerd Olofsdotter.

[editar] Se dice que Olof prefería los deportes reales a la guerra y, por lo tanto, Sweyn Forkbeard retomó Dinamarca, que el padre de Olof, Eric, había conquistado. [4] Olof también perdió el derecho al tributo que sus predecesores habían conservado en lo que hoy es Estonia y Letonia.

En el año 1000, se alió con Sweyn Forkbeard, que estaba casado con la madre de Olof, y con los jarlares noruegos Eric y Sven, contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Olaf Tryggvason murió en la batalla de Svolder y Olof ganó una parte de Trøndelag, así como la moderna Bohuslän. [5]

[editar] Guerra noruego-suecaCuando el reino noruego fue restablecido por Olaf II de Noruega, estalló una nueva guerra entre Noruega y Suecia. Muchos hombres, tanto en Suecia como en Noruega, trataron de reconciliar a los reyes. En 1018, el primo de Olof, el conde de Västergötland, Ragnvald Ulfsson y los emisarios del rey noruego Björn Stallare y Hjalti Skeggiason habían llegado a Uppsala en un intento de convencer al rey sueco para que aceptara la paz y, como garantía, casara a su hija Ingegerd Olofsdotter con el rey de Noruega. El rey sueco se enfureció mucho y amenazó con desterrar a Ragnvald de su reino, pero Ragnvald fue apoyado por su padre adoptivo Thorgny Lawspeaker.

Thorgny pronunció un poderoso discurso en el que recordó al rey las grandes expediciones vikingas en Oriente que habían emprendido predecesores como Erik Anundsson y Björn, sin tener la arrogancia de no escuchar los consejos de sus hombres. El propio Thorgny había participado en muchas expediciones de saqueo exitosas con el padre de Olof, Eric el Victorioso, e incluso Eric había escuchado a sus hombres. El rey actual no quería nada más que Noruega, algo que ningún rey sueco antes que él había deseado. Esto disgustó al pueblo sueco, que estaba ansioso por seguir al rey en nuevas aventuras en Oriente para recuperar los reinos que pagaban tributo a sus antepasados, pero era el deseo del pueblo que el rey hiciera las paces con el rey de Noruega y le diera a su hija Ingegerd como reina.

Thorgny terminó su discurso diciendo: si no lo deseas, te atacaremos y te mataremos y no toleraremos más tu belicismo y obstinación. Así lo han hecho nuestros antepasados, que en Mula arrojaron al pozo a cinco reyes, reyes que eran demasiado arrogantes como vosotros contra nosotros.

Sin embargo, Olof casó a su hija Ingegerd-Irene con Yaroslav I el Sabio. Una guerra inminente se resolvió cuando Olof accedió a compartir su poder con su hijo Anund Jacob. Olof también se vio obligado a aceptar un acuerdo con Olaf II de Noruega en Kungahälla, que ya se había casado (sin que Olof lo supiera) con la hija de Olof, Astrid, a través del jarl gauta Ragnvald Ulfsson.

[editar] El rey cristiano Olof fue bautizado en Husaby, probablemente por el misionero Sigfrid, c.1008, En la iglesia de Husaby, hay un letrero en Husaby Honor a su bautismo y lo que se cree que es el pozo en la fuente sagrada donde Olaf fue bautizado. Fue el primer rey sueco que permaneció cristiano hasta su muerte. Sin embargo, según Adam de Bremen, el hecho de que la gran mayoría de los suecos fueran todavía paganos le obligó a limitar las actividades cristianas a la ya cristiana provincia fronteriza de Västergötland.

Cuando acuñó monedas en Sigtuna, en la provincia de Uppland, Olof usó la palabra rex para rey. OLUF REX como en la moneda que se muestra arriba o OLAF REX. El uso del latín parece sugerir que ya estaba bautizado en esta época, pero por otro lado las monedas imitaban los centavos ingleses en tipo y estilo. Sigtuna se escribe SITUN, ZINT (en la moneda de arriba), ZTNETEI o SIDEI. Los dos últimos han sido descifrados como Si(gtuna) Dei, que significa Sigtuna de Dios. [6] [7]

[editar] Óláfsdrápa sænskaEl escaldo islandés Óttarr svarti pasó algún tiempo en la corte de Olof y compuso el poema Óláfsdrápa sænska que describe las expediciones bélicas de Olof en el este. Otros escaldos que sirvieron a Olof fueron Gunnlaugr ormstunga, Hrafn Önundarson y Gizurr svarti.

[editar] Muerte La supuesta tumba de Olaf en la iglesia de HusabySe dice que su muerte tuvo lugar en el invierno de 1021-1022. Según una leyenda, fue martirizado en Estocolmo después de negarse a sacrificar a los dioses paganos. Es venerado como santo en la Iglesia Católica.

Desde la década de 1740, se ha afirmado que fue enterrado en Husaby, en la parte cristiana de su reino, pero tales identificaciones son controvertidas.

AKA König Olaf Schoßkönig von Schweden, Konge av Svitjod Olav Eriksson Svenske av Svitjod, Óláfr Skötkonung Eiríksson, Konung av Sverige, Olaf III "el Rey del Lapazo" de Suecia., Óláfr Skötkonung Eiríksson, Konung av Sverige, Olaf III "el Rey de los Impuestos" de Suecia.

Con la derrota de Olaf Tryggvasson de Noruega, se produjo el tan deseado avance occidental en los antiguos territorios costeros gautianos de Ranrike-Bohuslän y en los distritos orientales del Trondelag en el año 1000 en la batalla de Svolder.

Olov 'Skötkonung' estaba casado con una mujer cristiana, Estrid, y tuvo con ella un hijo, Anund Jakob, y una hija, Ingegerd. (Fuente: Historia de Suecia, Bonnier Lexikon)

Olof fue bautizado en Husaby, en Västergötland, que ahora se convirtió en un apoyo para los reyes cristianos en su batalla contra los Upveers. El gran lugar de sacrificios en Upsala permaneció durante un siglo como el bastión permanente del paganismo.

Suecia estaba en paz bajo Oluf, de quien se dice que prefería sentarse en casa, donde presidía una espléndida corte. No era particularmente querido por su pueblo, especialmente por los upveveanos, que no podían perdonarle que se hubiera convertido al cristianismo. Lo obligaron a llegar a un acuerdo con San Olav en Noruega, con quien había sido hostil. Cuando no cumplió con el acuerdo, fue depuesto por los upveveanos, que eligieron a su hijo, Anund James, como rey. Olov, sin embargo, conservó su dignidad real hasta su muerte en 1021. Poco tiempo antes, se celebró una reunión entre él y San Olav en la que tuvo que acordar la paz y la alianza con Noruega.

Al mismo tiempo, el material de origen sobre Olof está disponible en parte en forma de unos pocos cientos de monedas con inscripciones, que lo mencionan a él y a varios maestros de la ceca, así como a la ciudad de acuñación de Sigtuna, en parte en forma de una impresión de plomo de doble cara de esta ceca de monedas encontrada durante las excavaciones allí. Las monedas son imitaciones de tipos anglosajones de finales de los años 900. El Olav que, según una crónica anglosajona, atacó Londres en 994 junto con Sweyn Tveskjegg, pudo haber sido, por lo tanto, Olof Skötkonung y no Olav Trygvesson como se suponía anteriormente. Olof es el primero de los reyes suecos del que se puede demostrar que se acuñaron monedas. También están disponibles a través de su hijo y sucesor, Anund Jakob, pero la acuñación sueca parece haberse detenido desde entonces y solo se reanudó hacia finales del siglo siguiente.

En <Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum> escrita en la década de 1070 por Adams de Bremen, se afirma que el padre de Olaf, Erik Segersäll, derrotó a Sweyn Thickbeard y ocupó Dinamarca, que Sweyn tomó posesión de su reino después de la muerte de Erik, y que Olaf lo expulsó y conquistó Dinamarca. Cuando Sweyn se casó con la viuda de Erik, Olaf lo reincorporó. Se ha cuestionado si esto es correcto, se ha asumido que sólo atestiguaba la visión crítica de Adam sobre Sweyn. Más tarde, sin embargo, se ha señalado que la información podría provenir del nieto de Svend, el rey Svend Estridsson.

Adán de Bremen también afirma que Olof se alió con el hijo de Svend, Canuto el Poderoso, cuando este último conquistó Inglaterra en 1015. Además, según Adam, Olof quería derribar el templo pagano en (Antigua) Uppsala. Fundó el obispado de Skara y envió grandes donaciones al arzobispo Unwan en Bremen a través de la mediación de Thurgot, el primer obispo de Skara. 1

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1. Svenskt Biografiskt Lexikon, vol. 28 (1992/94), págs. 235 a 238. Snorri Sturlasson: Saga de los jarls de Håkon, episodio 6. Snorri Sturlasson: Olav Trygvessons saga, apartados 43, 51, 89, 91, 98 a 102, 104 a 106 y 113. Snorri Sturlasson: La saga de Olav el Santo, muchos párrafos. Snorri Sturlasson: La saga de Harald Hardråde, episodio 18. Mogens Bugge: Nuestros antepasados, nº 169. Bent y Vidar Billing Hansen: Los antepasados de la familia Rosensword, páginas 27, 73, 90.

Leo: Europäische Stammtafeln, J.A. Stargardt Verlag, Marburg, Schwennicke, Detlev (ed.), Referencia: II 114.

Leo, Europäische Stammtafeln, Band I, Frank Baron Freytag von Loringhoven, 1975, Isenburg, W. K. Prinz von, Referencia: página 77.

Olof Skötkonung, también conocido como Olaf Eiríksson[¿según quién?] (c. 980-1022) fue rey de Suecia, hijo de Eric el Victorioso y, según fuentes islandesas, de Sigrid la Altiva. Sucedió a su padre en 995.

Contenido

[hide] 1 Etymology 2 Life 2.1 Viking expedition to Wendland 2.2 Alliance with Sweyn Forkbeard 2.3 Norwegian-Swedish War 2.4 Christian King

3 Óláfsdrápa sænska 4 Muerte y veneración 5 Referencias

Etimología[editar]

Una de las muchas explicaciones del nombre Skötkonung es que se deriva de la palabra sueca "skatt", que puede significar "impuestos" o "tesoro". Este último significado ha dado la interpretación de "rey tributario" y un erudito inglés especula sobre una relación tributaria con el rey danés Sweyn Forkbeard, que era su padrastro. [1] Sin embargo, esta explicación es altamente especulativa, ya que no está respaldada por ninguna evidencia o fuente histórica. Otra posible explicación del nombre es que significa "rey del tesoro" y hace referencia al hecho de que fue el primer rey sueco en acuñar monedas. [2] Una antigua ceremonia de propiedad de la tierra que colocaba una parcela de tierra en el regazo de alguien (en sueco: sköte) se llamaba scotting y puede haber estado involucrada en este epíteto. [3]

El islandés "Óláfr sænski" significa "Olaf el Sueco", un epíteto utilizado para distinguirlo de los reyes noruegos Olaf Tryggvasson y Olaf Haraldsson.

Vida[editar]

Nuestro conocimiento de Olof se basa principalmente en los relatos de Snorri Sturluson y Adam de Bremen, que han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos críticos de las fuentes. Pero según Adán de Bremen, Svend Forkbeard se vio obligado a defender su reino danés de los ataques de Olof, que reclamaba el trono danés. El conflicto se resolvió con el matrimonio de Sweyn con la madre de Olof y los dos reyes se aliaron a partir de entonces. También Snorri Sturluson describe a Sweyn y Olof como aliados iguales cuando derrotaron al rey noruego Olav Tryggvason en la batalla de Svolder 1000, y a partir de entonces se repartieron Noruega entre ellos.

Expedición vikinga a Wendland[editar]

En una expedición vikinga a Wendland, capturó a Edla, la hija de un jefe wendish, y ella le dio el hijo Emund (que se convertiría en rey de Suecia), y la hija Astrid, más tarde esposa de Olaf II de Noruega. Más tarde se casó con Estrid de los Obotritas, y ella le dio un hijo Anund Jacob y una hija Ingegerd Olofsdotter.

Alianza con Svend Forkbeard[editar]

Se dice que Olof prefería los deportes reales a la guerra y, por lo tanto, Sweyn Forkbeard reconquistó Dinamarca, que el padre de Olof, Eric, había conquistado. [4] Olof también perdió el derecho al tributo que sus predecesores habían conservado en lo que hoy es Estonia y Letonia.

En el año 1000, se alió con Sweyn Forkbeard, que estaba casado con la madre de Olof, y con los jarlares noruegos Eric y Sven, contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Olaf Tryggvason murió en la batalla de Svolder y Olof ganó una parte de Trøndelag, así como la moderna Bohuslän. [5]

Guerra noruego-sueca[editar]

Cuando el reino noruego fue restablecido por Olaf II de Noruega, estalló una nueva guerra entre Noruega y Suecia. Muchos hombres, tanto en Suecia como en Noruega, trataron de reconciliar a los reyes. En 1018, el primo de Olof, el conde de Västergötland, Ragnvald Ulfsson y los emisarios del rey noruego Björn Stallare y Hjalti Skeggiason habían llegado a Uppsala en un intento de convencer al rey sueco para que aceptara la paz y, como garantía, casara a su hija Ingegerd Olofsdotter con el rey de Noruega. El rey sueco se enfureció mucho y amenazó con desterrar a Ragnvald de su reino, pero Ragnvald fue apoyado por su padre adoptivo Thorgny Lawspeaker.

Thorgny pronunció un poderoso discurso en el que recordó al rey las grandes expediciones vikingas en Oriente que habían emprendido predecesores como Erik Anundsson y Björn, sin tener la arrogancia de no escuchar los consejos de sus hombres. El propio Thorgny había participado en muchas expediciones de saqueo exitosas con el padre de Olof, Eric el Victorioso, e incluso Eric había escuchado a sus hombres. El rey actual no quería nada más que Noruega, algo que ningún rey sueco antes que él había deseado. Esto disgustó al pueblo sueco, que estaba ansioso por seguir al rey en nuevas aventuras en Oriente para recuperar los reinos que pagaban tributo a sus antepasados, pero era el deseo del pueblo que el rey hiciera las paces con el rey de Noruega y le diera a su hija Ingegerd como reina.

Thorgny terminó su discurso diciendo: "Si no lo deseas, te atacaremos y te mataremos y no toleraremos más tu belicismo y obstinación". Así lo han hecho nuestros antepasados, que en Mula arrojaron al pozo a cinco reyes, reyes que eran demasiado arrogantes como vosotros contra nosotros.

Sin embargo, Olof casó a su hija Ingegerd-Irene con Yaroslav I el Sabio. Una guerra inminente se resolvió cuando Olof accedió a compartir su poder con su hijo Anund Jacob. Olof también se vio obligado a aceptar un acuerdo con Olaf II de Noruega en Kungahälla, que ya se había casado (sin que Olof lo supiera) con la hija de Olof, Astrid, a través del jarl gauta Ragnvald Ulfsson.

Rey cristiano[editar]

Olof fue bautizado en Husaby, probablemente por el misionero Sigfrid, hacia 1008. En la iglesia parroquial de Husaby hay un cartel que conmemora su bautismo; Cerca hay un manantial que se cree que es el mismo manantial sagrado donde Olof fue bautizado. Fue el primer rey sueco en permanecer cristiano hasta su muerte. Sin embargo, según Adam de Bremen, el hecho de que la gran mayoría de los suecos fueran todavía paganos le obligó a limitar las actividades cristianas a la ya cristiana provincia fronteriza de Västergötland.

Cuando acuñó monedas en Sigtuna, en la provincia de Uppland, Olof usó la palabra rex para rey. OLUF REX como en la moneda que se muestra arriba o OLAF REX. El uso del latín parece sugerir que ya estaba bautizado en esta época, pero por otro lado las monedas imitaban los centavos ingleses en tipo y estilo. Sigtuna se escribe SITUN, ZINT (en la moneda de arriba), ZTNETEI o SIDEI. Los dos últimos han sido descifrados como Si(gtuna) Dei, que significa Sigtuna de Dios. [6] [7]

Óláfsdrápa, sueco[editar]

El escaldo islandés Óttarr svarti pasó algún tiempo en la corte de Olof y compuso el poema Óláfsdrápa sænska que describe las expediciones bélicas de Olof en el este. Otros escaldos que sirvieron a Olof fueron Gunnlaugr ormstunga, Hrafn Önundarson y Gizurr svarti.

Muerte y veneración[editar]

The alleged Olaf Grave at Husaby Church His death is said to have taken place in the winter of 1021–1022. According to a legend he was martyred at Stockholm after refusing to sacrifice to pagan gods.

Desde la década de 1740, se ha afirmado que fue enterrado en Husaby, en la parte cristiana de su reino, pero tales identificaciones son controvertidas.

Referencias[editar]

http://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Skötkonung

Regerade 995-1022. Om tillnamnet skall sannolikt betyda skattkonung. Det sägs att Olof försökte införa peterspenningen dvs den skatt som betalas till påven i Rom.I början av sin regering allierad med Sven Tveskägg besegrade han tillsammans med denne den norske kungen Olav Tryggvasson i slager vid Svolder (Öresund) ca år 1000. Behärskade därefter delar av Norge, en del av Trondheimsbygden och landet mellan Svinesund och Göta älv och det nuvarande Bohuslän fram till år 1015. Under Olofs tid präglades de första mynten med dennes namn och bild i Sigtuna med inskriften på latin "Olof svearnas konung" Olof ansågs vara den första kristna kungen, han lät döpa sig och hans maka och barn döptes i Västergötland. Olof språkade ivrigt om den kristna läran. Men hedendomen var ännu stark i landet, Olof väckte missnöje med sitt kristna nit. Edla hans frilla var ett krigsbyte och en Vendisk hövdingadotter som han hemförde.

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Olof Skötkonung, nacido alrededor de 980, muerto probablemente durante el invierno de 1021-1022, fue rey de Suecia alrededor de 995-1022. Era hijo de Erik Segersäll. Olof es el primer rey que gobernó de manera demostrable tanto Mälardalen como Västergötland y también es el primer rey sueco que fue bautizado, permaneció cristiano y contribuyó a la cristianización de Suecia. Olof Skötkonung fue también el primero en acuñar monedas en Suecia (ver moneda regale). El hecho de que tuviera las monedas acuñadas en Sigtuna indica que tenía su base de poder en Mälardalen y es en su calidad de rey de los suecos que se le menciona en las fuentes.

Guerra con Dinamarca y Noruega[editar]

Al comienzo de su reinado, Olaf Skötkonung estaba en guerra con el rey danés Svein Forkbeard, cuyo reino su padre Erik el Victorioso había gobernado durante un corto tiempo, y que Olaf reclamaba. Pero la guerra terminó con Olaf reconociendo a Svein Forkbeard como rey de Dinamarca, y el matrimonio de este último con la madre de Olof, Sigrid Storråda, condujo a un acercamiento. Junto con Sven Forkbeard y los rebeldes noruegos, Olof participó en la batalla de Svolder en el año 1000 contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Como resultado de esta victoria, Noruega se dividió entre los dos reyes y Olof Skötkonung recibió Bohuslän y el sur de Trøndelag, tierras que más tarde perdió durante las continuas batallas contra los noruegos. A partir de 1015, Olaf Haraldsson reclamó con éxito la corona de Noruega y logró matar a los condes de Olaf Skötkonung en Bohuslän. Sin embargo, a pesar de varios intentos, no logró que los Jämtlanders rompieran con Olof Skötkonung. Cristianización[editar]

Manantial de San Sigfrido en la iglesia de Husaby, donde muchos van con la creencia de que fue el lugar del bautismo de Olof Skötkonung. Olof Skötkonung fue el primer rey sueco en ser bautizado y permaneció como cristiano hasta su muerte. Su padre, Erik Segersäll, también había sido bautizado, pero más tarde abandonó la fe cristiana. De acuerdo con la interpretación tradicional de la historia, se dice que Olof Skötkonung fue bautizado en 1008 en Husaby källa (ahora llamado Manantial de San Sigfrido) en Västergötland por el misionero inglés Sigfrid, quien se dice que se convirtió en el segundo obispo de la diócesis de Skara, y más tarde en el primer obispo de la diócesis de Växjö. La acuñación de Olof indica que fue bautizado antes. Las monedas, que fueron acuñadas en el período 995-1020, presentan cruces y el texto "in nomine Domini". [1] Sin embargo, la ubicación de la fuente es problemática. El año 1008 está tomado de otra fuente difícil que probablemente no tiene nada que ver con este bautismo. Además, hay nada menos que tres personas diferentes que han sido identificadas como la que nombró al rey sueco. Es la leyenda de Sigfrid de alrededor de 1200 que afirma que Sigfrid fue el que bautizó a un rey llamado Olof en Kinnekulle (donde se encuentran 2 fuentes en Husaby). La leyenda de Sigfrid probablemente ha sido utilizada como fuente por la línea real de Västgötalagen, que en una breve nota cuenta cómo tuvo lugar el bautismo, pero aquí se afirma que tuvo lugar en el manantial de Brígida, que se encuentra al oeste de la iglesia y justo debajo del castillo del obispo, y en absoluto en el manantial de San Sigfrido, donde van todos los turistas. Los problemas prácticos muestran que esto difícilmente podría haber sucedido en el manantial de San Sigfrido, ya que el bautismo significaba una inmersión total del individuo, lo cual es o era completamente posible en el manantial de Brígida y en el lado sur de la carretera. El problema con la leyenda de Sigfrid es que es una fuente tendenciosa que pretende retratar a la diócesis más joven de Suecia (Växjö) como la más antigua. [2] Se ha demostrado que los pocos datos que se pueden verificar son incorrectos. Por ejemplo, no ha habido un arzobispo Sigfrid de York. [2] Según Adam de Bremen, se dice que Thurgot fundó la diócesis de Skara en 1014 y también fue quien bautizó a la reina y a los hijos de Olof Skötkonung. Se dice que un misionero llamado Sigfrido llegó a Suecia, pero no hasta 1016. [3] Sin embargo, Adán de Bremen no menciona quién bautizó a Olof Skötkonung, lo que lleva a suponer que debe haber sucedido antes y que fue llevado a cabo por un misionero inglés, no por un representante de la diócesis de Hamburgo. Saxo Grammaticus señala a un misionero inglés llamado Bernhard que estuvo activo en Skåne. Pero no llegó a Dinamarca con Canuto el Grande hasta 1019, lo que se considera demasiado tarde para que lo consideren. Snorri Sturlasson escribió en Heimskringla que la persona que bautizó a Olaf Skötkonung fue el misionero inglés Sigurd, que estuvo activo en la corte de Olaf Tryggvason antes de que entrara al servicio sueco después de la batalla de Svolder. Sin embargo, ni Saxo ni Snorri mencionan ningún detalle sobre cómo tuvo lugar el bautismo y, por lo tanto, ha sido tentador confiar en la leyenda más sustantiva de Sigfrid. Lo único sobre lo que las fuentes posteriores son completamente inequívocas es que la persona que bautizó a Olof Skötkonung era un misionero inglés. Snorri Sturlasson y la leyenda de Sigfrid también tienen nombres similares para el misionero, Sigurd/Sigfrid. Sólo la leyenda de Sigfrid indica el lugar del bautismo, es decir, Kinnekulle en Västergötland, en el rollo real de la ley Västgöta especificado a la fuente de Brígida en Husaby. El año 1008, por otro lado, proviene de una fuente completamente diferente, e incluso contemporánea, a diferencia de las mencionadas anteriormente. Bruno de Querfurt nos dijo que un cristianoUn príncipe fue bautizado este año, enviando "enviado al otro lado del mar [...] para llevar el evangelio a los Sugis..." No se puede descartar que Bruno se refiriera a algún príncipe desconocido de Wendish, pero posiblemente se refería a Olof Skötkonung, y hay que tener en cuenta la posibilidad de que la misión bautismal se originara en territorio polaco. [4] También hay que mencionar que ya a finales del siglo X se acuñaron monedas con motivos cristianos a nombre de Olof Skötkonung. Por lo tanto, Olof Skötkonung parece haber tomado partido por el cristianismo muy temprano, pero puede haber sido bautizado varios años después. Por otro lado, el diseño de las monedas son plantillas ordinarias tomadas de Inglaterra. Diócesis de Skara[editar] Una contribución importante a la cristianización de Suecia fue que Olof Skötkonung permitió que el primer obispado del país se estableciera en Skara en 1014. Västergötland había sido cristianizada en el siglo X y sirvió como puerta de entrada de los sacerdotes cristianos a Suecia. Los sacerdotes de la diócesis de Hamburgo evitaban los viajes a través del mar Báltico debido a la extensa piratería y, por lo tanto, eligieron la engorrosa ruta terrestre a lo largo de la costa oeste de la actual Suecia y luego a través de Västergötland y Östergötland para llegar a Mälardalen (incluso los profundos bosques de Tiveden y Kolmården eran peligrosos). La elección de Skara como ciudad diocesana en lugar de Sigtuna, que había sido una ciudad cristiana desde su fundación en la década de 970, no tiene que deberse necesariamente únicamente al hecho de que Västergötland fue la primera provincia en ser cristianizada. Una posible explicación es que Olof Skötkonung era reacio a someterse al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, cuyos intereses representaba el arzobispo de Hamburgo-Bremen. Por la misma razón, los misioneros ingleses se beneficiaron. Esta percepción del crecimiento y la importancia de la diócesis puede ser cuestionada en varios puntos. De hecho, Olof Skötkonung cedió a la iglesia la gran aldea de Husaby en Kinnekulle, lo que supuso el establecimiento de un obispado, pero es imposible decir en qué año se puede considerar que tuvo lugar un obispado propiamente dicho, o si fue el primero en Suecia. Los misioneros cristianos se encontraron en todo el país en varias provincias y las piedras rúnicas desde principios del siglo XI alrededor de la provincia de Mälardalen tienen cruces cristianas y atestiguan que la cristianización se había producido de la misma manera en varios lugares diferentes del país, que incluye Jämtland, que fue cristianizada temprano. Las afirmaciones de que las rutas marítimas se evitaron en favor de una ruta terrestre larga que tomó mucho más tiempo en comparación pueden haber sido solo temporales, si es que lo fueron. Alrededor del año 1100 había varios obispados en Suecia y las listas disponibles sugieren que los límites aún estaban en desarrollo, así como hasta cierto punto la ubicación de los propios obispados. Por esta razón, es imposible comparar los primeros obispados entre sí, ya que ninguno de ellos estaba por encima de los demás, hasta que queda claro que la antigua Uppsala, en feroz competencia con Linköping, fue elegida como sede del arzobispado a mediados del siglo XII. Nuevas excavaciones en Varnhem muestran que partes de Västergötland pueden haber sido cristianizadas desde al menos finales del siglo IX. [5] Acuñación y fundación de ciudades[editar]

Reconstrucción de la ceca de Olof Skötkonung en Sigtuna. Olof Skötkonung es la primera en acuñar monedas en Suecia, casi al mismo tiempo que se acuñaron las primeras monedas noruegas, así como las primeras monedas danesas con una imagen real e inscripciones. En los tres casos, parece tratarse de un mismo maestro, Godwine, que aparentemente emigró de Inglaterra. En la moneda de Olof, se le menciona por primera vez como "Olof, rey de Sigtuna", pero más tarde como "Olof los suecos". Al mismo tiempo, se fundaron ciudades en los tres reinos, ciudades que se encontraban en las afueras de la zona de poder del rey, posiblemente con el objetivo de apoyar las ambiciones de los reyes cristianos en las zonas paganas. La ciudad que Olof (o más bien su padre Erik Segersäll) fundó fue Sigtuna, donde también se encontraba el taller de acuñación: allí se ha encontrado un sello de moneda. Sin embargo, uno de los sellos utilizados en este taller no tenía la inscripción Olof, sino Knut, lo que ha llevado a especular que Canuto el Grande gobernó la ciudad durante un tiempo, aunque bien puede tratarse de un error como varios otros. [6] Deposición de Olof Skötkonung y últimos años[editar]

Según el historiador eclesiástico Adán de Bremen, la fe cristiana de Olof Skötkonung habría provocado el descontento entre los suecos paganos, que lo depusieron y en su lugar nombraron rey a su hijo (igualmente cristiano) Anund Jakob. En los últimos años de su vida, por lo tanto, fue rey de Västergötland, que los suecos le habían permitido elegir. Snorri Sturlasson, sin embargo, da otro motivo para la decisión de los suecos. Según él, la razón habría sido el descontento con la guerra a largo plazo de Olof Skötkonung contra Noruega, que había llevado a los países del otro lado del Mar Báltico a liberarse del dominio de los suecos. Snorri citó la falta de voluntad de Olof Skötkonung para escuchar buenos consejos como una razón por la que el agente de la ley de Uppland, Torgny, junto con su colega de Västergötland Emund y el conde de Västergötland Ragnvald, persuadieron a los suecos para que lo depusieran como rey y en su lugar instalaran a su hijo. [7] Olof Skötkonung habría recibido entonces Västergötland con el título de rey como una especie de feudo de mantenimiento, con Anund Jakob como rey supremo. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que padre e hijo se reconciliaran y a Olof Skötkonung se le permitiera reinar como co-rey de Anund Jakob hasta su muerte en el invierno de 1021-1022. Adán de Bremen afirma, probablemente incorrectamente, que Olof habría muerto en la década de 1030. La afirmación de que Olof fue enterrado en Husaby en Västergötland data de la década de 1740 y es tan indemostrable como la información de 100-200 años de antigüedad de que fue enterrado en Skara o Linköping. La tumba designada en Husaby no es lo suficientemente antigua como para ser suya, sino unos cien años más joven, pero las excavaciones a principios de 1900 pudieron establecer que había tres capas de entierros debajo de las losas y que la parte inferior y posiblemente la capa intermedia eran más antiguas que estas losas. Sin embargo, no se ha determinado cuánta antigüedad. El nombre Skötkonung[editar]

Hay muchas explicaciones diferentes para el nombre Skötkonung. Una interpretación es que se refiere al vientre de una mujer y que Olof nació por cesárea o que fue elegido rey incluso antes de nacer. Skötkonung también puede tener el significado de recolector. Si originalmente era un rey escocés, puede haberse referido a su afirmación de soberanía sobre Escocia. En la literatura de la saga nórdica antigua, se afirma que los delegados escoceses pasaban anualmente por el río Göta para pagar impuestos a Uppsala. La leyenda ha salido a la luz tras el descubrimiento de vínculos genéticos específicos (R1b1b2a2h S68) entre Escocia y Suecia. Las interpretaciones con conclusiones más controvertidas son que habría sido dialectal para Götkonung o que originalmente habría sido Skattkonung con el significado de rey obediente (en ese caso bajo la soberanía del rey danés). Sin embargo, ninguna de estas interpretaciones puede ser llevada a la evidencia o incluso respaldada por insinuaciones en las fuentes. Se basan únicamente en interpretaciones de la propia palabra skòtkonung. La hipótesis del Rey del Tesoro con el significado de rey de las monedas también puede considerarse posible, ya que Olof Skötkonung fue el primer rey en acuñar monedas en Suecia. Otro significado de la interpretación Skattkonung (Rey del Tesoro) que no se puede probar, sin embargo, es que Olof pudo haber sido el primero en pagar por el ledung, cuando no se materializó, que también se convirtió más tarde en tesoro. Por último, hay una interpretación basada en el hecho de que el nombre Skötkonung no aparece en ninguna fuente hasta finales del siglo XIII, y luego en una sola fuente que menciona que dio tierras como regalo a la diócesis de Skara, que se refiere a la aldea de Husaby que fue donada para "personal y silla" y para su cuidado. Skötkonung puede haber tenido el significado de rey regalo y fue una construcción de finales del siglo XIII con el fin de fortalecer el reclamo de la diócesis de Skara sobre la antigua tierra real. En este contexto, la palabra mantenimiento significa lo mismo que mantenimiento. Así, se puede interpretar como "Olof, el rey que dio a la iglesia una aldea para su mantenimiento". El único epíteto que aparece en una fuente antes de finales del siglo XIII es el de la Heimskringla de Snorri Sturlasson. Snorri necesitaba distinguir a Olaf Skötkonung de los reyes noruegos Olaf Tryggvason y Olaf Haraldsson, por lo que lo llamó Olaf el Sueco.

Olof Skötkonung (c. 980-1022) fue rey de Suecia, hijo de Eric el Victorioso y, según fuentes islandesas, de Sigrid la Altiva. Sucedió a su padre en c. 995. Se encuentra en el umbral de la historia registrada, ya que es el primer gobernante sueco del que tenemos un conocimiento sustancial. También se le considera comúnmente como el primer rey conocido que gobernó tanto a los suecos como a los gautas.

Una de las muchas explicaciones del nombre Skötkonung es que se deriva de la palabra sueca "skatt", que puede significar "impuestos" o "tesoro". Este último significado ha dado la interpretación de "rey tributario" y un erudito inglés especula sobre una relación tributaria con el rey danés Sweyn Forkbeard, que era su padrastro. Sin embargo, esta explicación es altamente especulativa, ya que no está respaldada por ninguna evidencia o fuente histórica. Otra posible explicación del nombre es que significa "rey del tesoro" y hace referencia al hecho de que fue el primer rey sueco en acuñar monedas. Una antigua ceremonia de propiedad de la tierra que colocaba una parcela de tierra en el regazo de alguien (en sueco: sköte) se llamaba scotting y puede haber estado involucrada en este epíteto.

El islandés "Óláfr sænski" significa "Olaf el Sueco", un epíteto utilizado para distinguirlo de los reyes noruegos Olaf Tryggvasson y Olaf Haraldsson.

Nuestro conocimiento de Olof se basa principalmente en los relatos de Snorri Sturluson y Adam de Bremen, que han sido objeto de críticas por parte de los estudiosos críticos de las fuentes. El relato más antiguo del cronista eclesiástico alemán Adán de Bremen (c. 1075), relata que Sweyn Forkbeard fue expulsado de su reino danés por el rey sueco Eric el Victorioso a finales del siglo X. Cuando Eric murió (c. 995), Sweyn regresó y recuperó su reino, casándose con la viuda de Eric. Mientras tanto, sin embargo, Olof había sucedido a su padre Eric, reunió un ejército y lanzó un ataque sorpresa contra Sweyn. El rey danés fue expulsado una vez más mientras Olof ocupaba sus tierras. Después de esto, sin embargo, el conflicto se resolvió. Dado que Sweyn se había casado con la madre de Olof, fue reinstalado en el trono danés y los dos reyes fueron aliados a partir de entonces. Snorri Sturluson (c. 1230) y los otros escritores de la saga islandesa también dicen que Sweyn se casó con la madre de Olof después de la muerte de Eric el Victorioso, sin mencionar ningún conflicto. Además, Snorri describe a Sweyn y Olof como aliados iguales cuando derrotaron al rey noruego Olav Tryggvason en la batalla de Svolder 1000, y a partir de entonces dividieron Noruega entre ellos (ver más abajo). Comúnmente se cree que el relato de Adam sobre las derrotas de Sweyn a manos de Eric y Olof es parcial y podría haber sido malinterpretado; el matrimonio con la madre de Olof puede, de hecho, haber sellado la posición de precedencia de Sweyn.

Según Snorri, Olof Skötkonung dirigió una expedición vikinga a Wendland a principios de su reinado. Capturó a Edla, la hija de un cacique wendish, y la mantuvo como amante. Ella le dio el hijo Emund (que se convertiría en rey de Suecia), y las hijas Astrid (más tarde esposa de Olaf II de Noruega) y Holmfrid (casada con Sven Jarl de Noruega). Más tarde se casó con Estrid de los Obotritas, y ella le dio un hijo Anund Jacob y una hija Ingegerd Olofsdotter.

Mientras que Adán de Bremen elogia a Olof como un buen cristiano, los autores islandeses pintan una imagen desfavorable del rey que era altivo y espinoso. Se dice que Olof prefería los deportes reales a la guerra, lo que puede explicar la facilidad con la que Sweyn Forkbeard recuperó las tierras danesas que su padre Eric había conquistado. [9] Olof también puede haber perdido el derecho al tributo que sus predecesores habían preservado en lo que hoy es Estonia y Letonia.

En el año 1000, unió fuerzas con Sweyn Forkbeard y con los jarlares noruegos Eric y Sven, contra el rey noruego Olaf Tryggvason. Las circunstancias han sido muy debatidas en la investigación histórica moderna, pero un poema contemporáneo confirma que Eric Jarl reunió a los auxiliares en Suecia: "El jarl beligerante / reunió mucha mano de obra / en Svithiod, el jefe fue / hacia el sur a la batalla". Olaf Tryggvason fue atacado por las flotas aliadas en la batalla de Svolder, cuya ubicación es incierta. Pudo haber sido en Öresund o Pomerania. Olaf Tryggvason desapareció en la batalla y Noruega fue apropiada por los señores aliados. La mayor parte de las conquistas fueron a parar a Sweyn Forkbeark, mientras que Olof ganó una parte de Trøndelag, así como la moderna Bohuslän. Estas tierras fueron colocadas bajo el mando de Sven Jarl, yerno del rey.

Cuando el reino noruego fue restablecido por Olaf II de Noruega (Olaf el Santo) en 1015, estalló una nueva guerra entre Noruega y Suecia. Hay un relato circunstancial de esto en la obra de Snorri Sturluson. Como él escribe, muchos hombres tanto en Suecia como en Noruega trataron de reconciliar a los reyes. En 1018, el primo de Olof, el conde de Västergötland, Ragnvald Ulfsson y los emisarios del rey noruego Björn Stallare y Hjalti Skeggiason habían llegado a Uppsala en un intento de convencer al rey sueco para que aceptara la paz y, como garantía, casara a su hija Ingegerd Olofsdotter con el rey de Noruega. El rey sueco se enfureció mucho y amenazó con desterrar a Ragnvald de su reino, pero Ragnvald fue apoyado por su padre adoptivo Thorgny Lawspeaker.

Thorgny pronunció un poderoso discurso en el que recordó al rey las grandes expediciones vikingas en Oriente que habían emprendido predecesores como Erik Anundsson y Björn, sin tener la arrogancia de no escuchar los consejos de sus hombres. El propio Thorgny había participado en muchas expediciones de saqueo exitosas con el padre de Olof, Eric el Victorioso, e incluso Eric había escuchado a sus hombres. El rey actual no quería nada más que Noruega, algo que ningún rey sueco antes que él había deseado. Esto disgustó al pueblo sueco, que estaba ansioso por seguir al rey en nuevas aventuras en Oriente para recuperar los reinos que pagaban tributo a sus antepasados, pero era el deseo del pueblo que el rey hiciera las paces con el rey de Noruega y le diera a su hija Ingegerd como reina.

Thorgny terminó su discurso diciendo: "Si no lo deseas, te atacaremos y te mataremos y no toleraremos más tu belicismo y obstinación. Así lo han hecho nuestros antepasados, que en Mula arrojaron a cinco reyes a un pozo, reyes que eran demasiado arrogantes como vosotros contra nosotros. Al oír esto, el rey Olof accedió a las demandas del campesinado por el momento.

Sin embargo, lejos de cumplir su promesa, Olof casó a su hija Ingegerd-Irene con Yaroslav I el Sabio. Cuando Olaf de Noruega se enteró del acuerdo, se puso furioso y tenía la intención de atacar a Olof Skötkonung. Sin embargo, el jarl gauta Ragnvald Ulfsson, en connivencia con el escaldo de Olaf II, Sigvat Thordarson, logró evitar la inminente guerra. La otra hija de Olof, Astrid, se quedó con Ragnvald en ese momento, y se acordó que ella tomaría el lugar de Ingegerd. Sin que Olof lo supiera, viajó a Noruega y se casó con Olaf II. Olof Skötkonung estaba muy molesto, pero pronto tuvo problemas en casa. Tanto los suecos como los gautas estaban disgustados con el gobierno obstinado del rey. El presidente de la ley de Västergötland, Emund, viajó a Gamla Uppsala y habló con los consejeros de Olof, y se llegó a un acuerdo. Olof accedió a compartir su poder con su hijo Anund Jacob, que tenía 10 o 12 años en ese momento. Olof también se vio obligado a aceptar un acuerdo con Olaf II de Noruega en Kungahälla. La veracidad del relato de Snorri Sturluson sobre Olof Skötkonung, escrito más de dos siglos después, es difícil de evaluar; Sin embargo, cita varios versículos escalados probablemente genuinos que aluden a algunos de los eventos relacionados.

Uno de los resultados de las hostilidades entre Olof Skötkonung y Olaf de Noruega fue, según Snorri Sturluson, que la gente de Jämtland y Hälsingland quedó bajo el rey sueco en lugar del noruego. Anteriormente, los Jämtlanders y parte de los Hälsinglanders se habían adherido a Noruega desde los días de Hakon el Bueno. No se conoce la veracidad de esto, pero las leyes provinciales medievales de Jämtland muestran influencias suecas, y hay indicios de que el cristianismo llegó desde el centro de Suecia en el siglo XI. Jämtland volvió al rey noruego en 1111, mientras que Hälsingland pasó a estar bajo el control de Suecia.

El aliado de Olof, Sweyn Forkbeard, ocupó Inglaterra en 1013, pero murió poco después, y el gobernante anglosajón Etelredo II pudo regresar. Según Adán de Bremen, "el hijo del rey, Canuto, regresó a casa con el ejército y preparó una nueva guerra contra los ingleses. Olav II, a quien los noruegos habían elegido como su comandante, ahora separado del reino danés. Canuto, que se sentía amenazado desde dos direcciones, entró entonces en una alianza con su hermano Olof Eriksson, que gobernaba en Suecia, y planeaba tomar el poder en Inglaterra, y luego en Noruega, con su ayuda. Equipado con un millar de grandes barcos, Cnut atravesó así el mar británico". A partir de las piedras rúnicas suecas también parece que muchas personas se unieron a las expediciones vikingas danesas de principios del siglo XI. Después de que Canuto el Grande se convirtiera en rey de Inglaterra en 1016, envió a los dos hijos del difunto rey Edmund Ironside a Olof (que era medio hermano o hermanastro de Canuto), supuestamente con instrucciones de asesinar a los niños. En lugar de matarlos, los dos niños fueron enviados en secreto a Kiev, donde la hija de Olof, Ingigord, era la reina, o a Polonia, donde el tío de Canuto, Boleslao I Chrobry, era duque.

En la ley westrogoda de c. 1240 se incluye la primera breve crónica sueca, que comienza con Olof Skötkonung. Relata que Olof fue bautizado en Husaby en Västergötland por el misionero Sigfrid, e hizo generosas donaciones en el lugar. En la iglesia parroquial de Husaby hay un cartel que conmemora su bautismo; Cerca hay un manantial que se cree que es el mismo manantial sagrado donde Olof fue bautizado.

Fue el primer rey sueco en permanecer cristiano hasta su muerte. Sin embargo, las circunstancias de su bautismo no están claras. Un documento de 1008 dice que cierto obispo, enviado por el arzobispo Bruno de Querfurt, visitó a la tribu Suigi y logró bautizar al rey, cuya reina ya era cristiana. 1.000 personas y siete comunidades siguieron su ejemplo. Los Suigi a veces han sido identificados como los suecos, aunque esto ha sido rechazado por varios otros eruditos. Por otro lado, la acuñación de Olof indica que ya era cristiano en el momento de su ascensión al trono en el año 995.

Según Adam de Bremen, Olof planeó derribar el templo de Uppsala, que supuestamente era un importante centro de culto. El hecho de que una gran parte de los suecos fueran todavía paganos le obligó a abandonar este objetivo. Los paganos, cansados de sus planes, hicieron un acuerdo con Olof en el sentido de que él, si deseaba ser cristiano, debía ejercer su autoridad real en una provincia de su elección. Si fundaba una iglesia, se suponía que no debía obligar a nadie a convertirse. Olof se contentó con esto e instaló un obispado en la provincia de Västergötland, más cerca de Dinamarca y Noruega. Por deseo de Olof, el arzobispo de Hamburgo-Bremen ungió a Thurgot como el primer obispo de Skara. Este Thurgot tuvo éxito en la difusión del cristianismo entre los gautas del oeste y los gautas del este.

La leyenda de San Sigfrido, conocida desde el siglo XIII, relata que el todavía pagano Olof llamó al arzobispo inglés de York, Sigfrid, para que enseñara la nueva fe en su reino. En su camino, Sigfrid y sus tres sobrinos llegaron a Värend, en el sur de Småland, donde las doce tribus locales respaldaron el cristianismo en una cosa. Sigfrido dejó a sus sobrinos para atender los asuntos en Värend y se dirigió a la corte de Olof, donde el rey y su familia fueron bautizados. Mientras tanto, una reacción pagana en Värend costó la vida a los sobrinos, cuyas cabezas fueron hundidas en el lago Växjö. Al enterarse de esto, Sigfrid regresó a Värend, donde las cabezas fueron descubiertas a través de un milagro. El rey Olof apareció entonces en Värend con una fuerza, castigó a los asesinos y obligó a los lugareños a ceder propiedades a la Iglesia. No se sabe con certeza si la leyenda refleja la expansión del reino de Olof hacia el sur. El relato parece incorporar varios elementos para legitimar el establecimiento del obispado de Växjö hacia 1170. Sin embargo, se sabe por Adán de Bremen que un misionero inglés llamado Sigfrid predicó entre los suecos y los gautas en la primera mitad del siglo XI.

Cuando acuñó monedas en Sigtuna, en la provincia de Uppland, Olof usó la palabra rex para rey. OLUF REX como en la moneda que se muestra arriba o OLAF REX. El uso del latín parece sugerir que ya estaba bautizado en esta época, pero por otro lado las monedas imitaban los centavos ingleses en tipo y estilo. Sigtuna se escribe SITUN, ZINT (en la moneda de arriba), ZTNETEI o SIDEI. Los dos últimos han sido descifrados como Si(gtuna) Dei, que significa Sigtuna de Dios. Las primeras monedas de Olof simplemente lo representan como "Rey en Sigtuna", mientras que las últimas tienen "Rey de los suecos".

Se ha sugerido que este cambio en la nomenclatura se relaciona con una ampliación de la base de poder de Olof alrededor del año 1000. Sigtuna puede entenderse como el área de Uppland gobernada desde la ciudad de este nombre, mientras que el gobierno sobre los suecos puede indicar un reino más extenso. La poesía escaldada contemporánea indica a Olof como el gobernante de los suecos, así como de los gautas (Götar), y lo mismo ocurre con el relato de Adán de Bremen. La naturaleza exacta de la relación entre los suecos y los gautas, y el proceso por el cual se creó un reino unificado, ha sido intensamente debatida. Si bien tradicionalmente se ha pensado que la unificación partió de las provincias alrededor del lago Mälaren, algunos estudiosos sostienen que las provincias geáticas estaban liderando el proceso, y que la construcción de un reino sueco fue un proceso largo que solo concluyó en el siglo XIII.

El escaldo islandés Óttarr svarti pasó algún tiempo en la corte de Olof y compuso el poema Óláfsdrápa sænska que describe las expediciones bélicas de Olof en el este. El poema tiene cierto interés, ya que desmiente la idea que se encuentra en las sagas de que Olof era un gobernante relativamente pasivo: "El guerrero protege su tierra, pocos reyes son tan poderosos como él; Olof agrada al águila, el rey sueco es excepcional". Otros escaldos que sirvieron a Olof fueron Gunnlaugr ormstunga, Hrafn Önundarson y Gizurr svarti.

A juzgar por la cronología de los acontecimientos de Snorri Sturluson, Olof murió de muerte natural en el invierno de 1021-1022. Adán de Bremen afirma que murió aproximadamente al mismo tiempo que Canuto el Grande (1035), lo que ciertamente es demasiado tarde.

Según una oscura leyenda, fue martirizado en Estocolmo después de negarse a sacrificar a los dioses paganos. Desde la década de 1740, se ha afirmado que fue enterrado en Husaby, en la parte cristiana de su reino, pero tales identificaciones son controvertidas.

Olof era hijo de Eric el Victorioso (Erik Segersäll) y de una mujer cuya identidad es objeto de debate. Según Adán de Bremen era hermana o hija de Boleslao I Chrobry de Polonia, según fuentes islandesas era Sigrid la Altiva (Sigrid Storråda), hija del jefe vikingo Skoglar Toste. Ciertas fuentes dicen que Olof tenía un hermano llamado Emunde.

Con su primera esposa (una amante), Edla, hija de un jefe eslavo, tuvo tres hijos: Emund el Viejo, rey de Suecia en c. 1050-1060 Astrid, d. después de 1035, casada con Olaf II de Noruega (Olaf el Santo) Holmfrid (posiblemente hermana de Olof), casada con Sven Jarl de Noruega

Con su segunda esposa, la reina Estrid de los Obotritas, tuvo dos hijos: Anund Jacob, rey de Suecia en 1022-c. 1050 Ingegerd, m. 1050, casada con Yaroslav I de Kiev

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Olof III Schötkonung (n. 980 - 1022) fue rey de Suecia desde 995 hasta 1022. Representante de la dinastía Yngling.

Olof era hijo de Erik VI Segersell, rey de Svealand, y de Gunhild Piast. Poco se sabe sobre los primeros años de Olof. Sin embargo, probablemente fue educado bajo la presidencia de su padre, participando en todas las acciones del rey Eric VI. Después de la muerte de este último en 995, Olof se convirtió en el nuevo rey de Svealand.

Desde el principio de su reinado, se fijó el objetivo de unir las tierras habitadas por los Svei y los pueblos más cercanos a ellos. En primer lugar, llamó la atención sobre el territorio habitado por las tribus de los getas (en el sur de la actual Suecia). Se desconoce la fecha exacta de la conquista de Götaland, en algún momento entre 997 y 999. Gracias a este éxito, Olof amplió significativamente las fronteras de su estado y sentó las bases de la futura Suecia. Sin embargo, las tierras incautadas conservaron cierta autonomía. El jefe de Götaland era un jarl de una familia de la nobleza Götha.

Con el fin de mejorar la situación económica de su estado y aumentar su influencia, el rey Olof tomó una serie de medidas para gravar la moneda. Antes de él, la moneda no se acuñaba en Svealand, sino que se importaban monedas inglesas, alemanas y kufíes (árabes). Para ello, se invitó a maestros de Inglaterra. Inicialmente, sin embargo, no se produjeron muchas monedas suecas.

Otra medida para fortalecer la autoridad internacional de Suecia, Olof consideró campañas en

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Edla de Vendia

socio

Emund el Viejo, rey de Suecia

sonido

Astrid Olofsdotter de Suecia, Q...

hija

Estrid de los Obotrites

esposa

Rey Anund Jacob "Kolbränna" por...

sonido

Ingegerd Olafsdotter Olofsdotter...

hija

Sigrid la Altiva

madre

Eric el Victorioso, rey de Suecia

padre

La princesa Holmfrid Eriksdotter, o...

hermana

Emund Munsöätten

hermano

Sweyn I "Forkbeard", rey de Den...

padrastro

Świętosława «Gunhilda» Piast

madrastra

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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CONTEXTO HISTORICO

✺- 975→La catedral de Maguncia fue comenzada por Willigis→

→Coronación del Rey Eduardo el Mártir en Inglaterra

✺- 985→Al-Mansur saquea Barcelona el 6 de julio, tras 8 días de asedio→

→Erik el Rojo coloniza Groenlandia→

→Juan XV sucede a Juan XIV como papa

✺- 995→En la actual España, Sancho García es nombrado conde de Castilla.

→ En la actual España, Almanzor destruye la fortaleza y su iglesia de Santa María del Castillo de Saldaña durante una de sus campañas militares.

→ En el año 992, el Viernes Santo había coincidido con la fecha de la Anunciación de María, y se corrió el rumor de que en ese día había nacido el Anticristo, y por lo tanto el fin del mundo sucedería antes de los tres años

✺- 1005→Kazán, fundación de la ciudad→

→Malcolm II sucede a Kenneth III como rey de Escocia→

→Pomerania se subleva contra la iglesia→

→Schaffhausen empieza a acuñar sus propias monedas

✺- 1015→Agosto: Canuto II de Dinamarca invade Inglaterra→

→Los Berserkers son prohibidos en Noruega→

→Olaf Haraldsson se convierte en rey de Noruega→

→Sviatopolk sucede a Vladimir como príncipe de Kiev

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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Suanehildis of Holland ★Bisabuela n°25P,★ Ref: SH-1020 |•••► #ALEMANIA 🏆🇩🇪★ #Genealogía #Genealogy

25 ° Bisabuela/ Great Grandmother de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo →Suanehildis of Holland is your 25th great grandmother.

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(Linea Paterna)

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Suanehildis of Holland is your 25th great grandmotheof→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo→  Dr Enrique Jorge Urdaneta Lecuna (your father) → Elena Cecilia Lecuna Escobar (his mother) → Vicente de Jesus Lecuna Salboch, Dr. (her father) → Ramón Lecuna Sucre (his father) → Josefa Margarita Sucre y Márquez de Valenzuela (his mother) → Coronel Vicente Vitto Luis Ramón de Sucre y García de Urbaneja (her father) → Coronel Antonio Mauricio Jacinto Tadeo Rosalio Sucre Pardo y Trelles (his father) → Carlos Francisco Francois Sucre y Pardo, Sargento Mayor (his father) → Charles Adrien de Sucre y D´Ives (his father) → Adrianne D'Ives y D'Argenteau (his mother) → Jacqueline D'Argenteau (her mother) → Conrad d'Argenteau, seigneur de Ligny (her father) → Renaud VII d'Argenteau, seigneur de Bossut (his father) → Renaud VI d'Argenteau (his father) → Elisabeth van Aerschot, dame van Schoonhoven (his mother) → Elisabeth van Corswarem (her mother) → Arnold VI de Niel Corswarem (her father) → Elisabeth de Berlo (his mother) → Gérard de Berlo (her father) → Elisabeth de Dammartin de Neufchateau, dite de Duras (his mother) → Jean de Neufchâteau, seigneur de Duras (her father) → Berthe von Hochstaden, dame de Neufchâteau et de Haneffe (his mother) → Liutgarde van Ahr-Hochstaden (her mother) → Hugo VIII. Graf von Dagsburg, Metz und Moha (her father) → Gertrude van Loon (de Looz) (his mother) → Arnold I, Count of Loon (her father) → Suanehildis of Holland (his mother)

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No in-law relationship was found.

Suanehildis MP

Dutch: Swanhilde

Gender: Female

Birth: circa 1020

Rieneck, Main-Spessart, Bayern, Germany

Death: February 05, 1078 (53-62)

Immediate Family:

Daughter of Dirk III, graaf van Masaland, Kinhem en Texla and Otelindis of the Nordmark

Wife of Emmo II, Count of Looz

Mother of Sophie - Zsófia van Loon queen consort of Hungary; Arnold I, Count of Loon; Adeline van Boechout; Mathilde van Loon; Graaf Dirk van Loon Horne Herlaer and 3 others

Sister of de Ghent; Dirk IV van Holland, Count Of Frisia; Floris I, count of Masaland, Kinhem and Texla; Bertrada von Holland and Hedwig van Holland

Added by: James Frederick Pultz on November 6, 2007

Managed by: Henn Sarv and 26 others

Curated by: K. Wodyński (on hiatus)

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http://www.ancientfaces.com/research/person/831862/ermengarde-van-h...

m ---. La identidad de la esposa del conde Emmo no ha sido establecida más allá de toda duda. El Annalista Saxo nombra a "Bertrada, soror Suanehildis comitisse de castro quod dicitur Lon in Hasbania, cuius filius fuit Arnoldus comes Mogotiensis prefectus" como esposa de Graf Dietrich (identificado como Dietrich I Graf von Katlenburg)[642]. Como se señala en el documento HOLANDA, no se ha identificado ninguna fuente primaria que indique que Bertrada fuera hija de Dirk III, conde de Holanda. Sin embargo, desde un punto de vista cronológico, el conde Dirk es el padre más probable, suponiendo que Bertrada fuera miembro de esa familia. "Arnoldus comes Mogotiensis prefectus" en este pasaje debe ser identificado como Arnaud [I] Conde de Looz, quien se registra como el hijo de Emmo Comte de Looz. Si eso es correcto, la esposa de Emmo era Suanehildis de Holanda, hija de Dirk III "Hierosolymita", conde de Holanda y su esposa Othelindis [von Haldensleben] (-31 de marzo [1100]). Desde un punto de vista cronológico, la sugerencia es factible: el nacimiento de los hijos del conde Dirk III debe fecharse en [1010/35], mientras que los hijos del conde Emmo probablemente nacieron en [1040/60]. La necrología de la Lieja Saint-Jacques apunta a que esta es la solución correcta cuando registra la muerte el 31 de marzo de «Spannehildis comitissima de Los» y su donación[643]. Verdonk indica que murió en 1100 en una peregrinación a Roma[644]. [La Vita Andreæ, primer abad de Averboden, en la Crónica escrita por Nicolas Hogeland, abad de Middelburg, registra que «comitis Arnoldi Lossensis» descendía «ex parte matris» de «Cliviæ comitibus»[645], lo que sería inconsistente con esta hipótesis pero, como se señala más adelante, Klaversma señala que esta fuente es una falsificación del siglo XVII y, por lo tanto, no es confiable[646].] [El dudoso Recueil généalogique de familles originaires des Pays-Bas de finales del siglo XVIII indica que el conde Emmo se casó con «Ermingarde, fille héritière de Conrard sire de Hornes et de Machtilde de Juliers, laquelle fit de belles donation à St. Barthelemi de Liège et à notre Dame de Hui»[647]. No se cita ninguna fuente primaria para confirmar esta afirmación y no se ha encontrado ninguna referencia fiable a ninguna de las primeras familias de Heren van Horne (véase el documento DUTCH NOBILITY). Posiblemente la declaración esté relacionada con la falsificación del siglo XVII que sugiere que Horne fue heredado por el hijo de Emmo, Thierry, como se señala a continuación. La referencia a las "donaciones a San Bartolomé de Lieja" sugiere que esta persona fue identificada como "Ermengardis comitissa", cuya donación está fechada en 1078[648], y presumiblemente también como "Ermengardis", que hizo donaciones similares a las iglesias de Sainte-Marie et Saint-Lambert de Liège por carta fechada el 5 de febrero de 1078[649]. No se ha encontrado ninguna fuente primaria que vincule a Ermengarda con Looz, mientras que Daris, en su Histoire de Looz de mediados del siglo XIX, indicó que la idea no tenía fundamento. En otra parte del presente documento se sugiere que el donante en cuestión era la viuda de Gozelon, conde de Montaigu.]

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Emmo II, Conde de Looz

marido

Sophie - Zsófia van Loon reina ...

hija

Arnaldo I, conde de Loon

sonido

Adeline van Boechout

hija

Mathilde van Loon

hija

Conde Dirk de Loon Horne Herlaer

sonido

Sir Otto van Loon Diest

sonido

Reinaud van Loon

sonido

Hendrik van Loon

sonido

Otelindis de Nordmark

madre

Dirk III, graaf van Masaland, Ki...

padre

de Gante

hermano

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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CONTEXTO HISTORICO

✺- 1020→febrero-marzo:1​ en el Califato fatimí (Egipto), los nativos de Fustat se enfrentan a una coalición turco-berebere. Los esclavos negros prenden fuego la ciudad por tres días. Este evento es parte de una serie de rebeliones que debilitan severamente la autoridad de los fatimís→

→15 de abril: un terremoto devasta Roma durante las festividades del Viernes Santo. Una agrupación de judíos es acusada como causante del desastre, por lo que son condenados a muerte por el papa Benedicto VIII.2​

15 de junio: las fuerzas del Imperio romano de Oriente dirigidas por Basilio Boioanes toman Troia (Italia)→

→17 de junio: el papa Benedicto VIII se reúne con Enrique II del Sacro Imperio en Bamberg y le pide ayuda para recuperar el control del sur de Italia.3​

1 de septiembre: Mahmud de Gazni envía a su hijo para conquistar Ġawr, que cae al cabo de una semana.4

✺- 1030→Fundación de Tartu en Estonia→

→Fundación de Kaunas en Lituania→

→Georgia y emir de Tiflis se enfrentan a Shaddadids→

→Fin del Califato

✺- 1040→NACE Alfonso VI de León, rey de León y Castilla. Hijo de Fernando I de León

✺- 1050→Concilio de Coyanza→

→Nacimientos

11 de noviembre: Enrique IV del Sacro Imperio Romano Germánico→

→Fallecimientos

Zoe Porfirogénita, emperatriz del Imperio bizantino→

→Guido d'Arezzo, inventor de las notas musicales

✺- 1060→El Cid es nombrado caballero

✺- 1070→Se crea la población de Fucking, Austria, una de las más famosas del mundo debido a su tan peculiar nombre

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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Robert I le Vieux de France (von Burgundy) duc de Bourgogne ★Bisabuelo n°20M,DUQUE★ Ref: RI-1011 |•••► #FRANCIA 🇫🇷🏆 #Genealogía #Genealogy

Padre: Robert II Capet the Pious king of the Franks

20° Bisabuelo/ Great Grandfather de: Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo 

→Robert I le Vieux, duc de Bourgogne is your 20th great grandfather.

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(Linea Materna)

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Robert I le Vieux, duc de Bourgogne is your 20th great grandfatheof

→ Carlos Juan Felipe Antonio Vicente De La Cruz Urdaneta Alamo

→  Morella Álamo Borges (your mother) 

→ Belén Eloina Borges Ustáriz (her mother) 

→ Belén de Jesús Ustáriz Lecuna (her mother) 

→ Miguel María Ramón de Jesús Uztáriz y Monserrate (her father) 

→ María de Guía de Jesús de Monserrate é Ibarra (his mother) 

→ Teniente Coronel Manuel José de Monserrate y Urbina (her father) 

→ Antonieta Felicita Javiera Ignacia de Urbina y Hurtado de Mendoza (his mother) 

→ Isabel Manuela Josefa Hurtado de Mendoza y Rojas Manrique (her mother) 

→ Juana de Rojas Manrique de Mendoza (her mother) 

→ Constanza de Mendoza Mate de Luna (her mother) 

→ Mayor de Mendoza Manzanedo (her mother) 

→ Juan Fernández De Mendoza Y Manuel (her father) 

→ Sancha Manuel (his mother) 

→ Sancho Manuel de Villena Castañeda, señor del Infantado y Carrión de los Céspedes (her father) 

→ Manuel de Castilla, señor de Escalona (his father) 

→ Saint Ferdinand III, king of Castile & León (his father) 

→ Alfonso IX, king of Leon and Galicia (his father) 

→ Fernando II, rey de León (his father) 

→ Alfonso VII the Emperor, King of Castile and Leon (his father) 

→ Urraca I, reina de Castilla y León (his mother) 

→ Constance de Bourgogne, Queen consort of Castile and Leon (her mother) 

→ Robert I le Vieux, duc de Bourgogne (her father)

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Robert I 'le Vieux' de France (von Burgundy), duc de Bourgogne  MP 

French: Robert Duc de Bourgogne, le Vieux, Spanish: Duque de Borgoña (1031 - 21 de marzo 1076), Príncipe de Francia, Conde de Charolais y Langre (1027 - 21 de marzo 1076), Conde de Auxerre (1040-1060) Roberto I "El Viejo" de Borgoña, duc de Bourgogne

Gender: Male

Birth: 1011 

Death: March 18, 1076 (64-65)

Fleury-sur-Orne, Calvados, Lower Normandy, France 

Place of Burial: Saint-Seine-l'Abbaye, Burgundy, France

Immediate Family:

Son of Robert II Capet, "the Pious" king of the Franks and Constance d'Arles, Queen consort of the Franks

Husband of Duchess Ermengarde of Burgundy

Ex-husband of Hélie de Semur, duchesse consort de Bourgogne

Father of Arnulfo of Burgundy; Hughes de Bourgogne; Henri le Damoiseau, duc de Bourgogne; Constance de Bourgogne, Queen consort of Castile and Leon; Robert, infant de Bourgogne and 2 others

Brother of Constance de France, heritiere de Dammartin; Hedwige de France, comtesse d'Auxerre; Hugues, roi associé de France; Henry I, king of France; Eudes de France and 1 other 

Added by: Bjørn P. Brox on May 14, 2007

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Roberto I el Viejo, duque de Borgoña

Hijo de Roberto II Capeto, "el Piadoso" rey de los francos y de Constanza de Arlés, reina consorte de los francos

Roberto de Francia [ 1 ] nacido alrededor de 1011 y muerto el 21 de marzo de 1076, duque de Borgoña de 1032 a 1076 , conde de Charolais , de Langres ( 1027 ), y de Auxerre (de 1040 a 1060 ).

Roberto I fue un príncipe de sangre real francesa, hijo del rey de Francia Roberto II el Piadoso y de Constanza de Arlés.

Proyecto MedLands, DUQUES DE BORGOÑA 1032-1361

ROBERT de France, hijo de ROBERT II "le Pieux" Rey de Francia y su tercera esposa Constanza d'Arles ([1011/12]-iglesia de Fleury-sur-Ouche, Côte d'Or 8 o 18 de marzo de 1076, bur Abbaye de Saint-Seine, Côte d'Or). La Historia Francorum nombra (en orden) a "Hugonem qui cognominatus est Magnus, Henricum, Robertum, Odonem" como los cuatro hijos del rey Roberto y su esposa Constanza. Rodulfus Glauber nombra a "Heinricus rex... germanium suum Rotbertum» al registrar la instalación de este último como duque de Borgoña por su hermano[145]. Su madre lo apoyó como candidato a ser consagrado rey asociado en 1027, en lugar de su hermano mayor Enrique, que fue apoyado por su padre. Su padre lo nombró heredero del ducado de Borgoña en 1030. Fue instalado como Roberto I, duque de Borgoña, en 1032 por su hermano, el rey Enrique I. El conde de Auxerre en 1040, cuando conquistó el condado después de la muerte de Hugues, obispo de Auxerre, en 1039. Lo perdió después del concilio de Autun de 1060 que puso fin a su guerra con Nevers. "Robertus Burgundie dux" renunció a los derechos "en la villa... Gilliacus..." a favor de Saint-Germain-des-Prés por carta fechada el 22 de septiembre de 1040, suscrita por "... Elie conjugis eius...»[147]. "Robertus dux Burgundiorum cum uxore mea Helia" donó "terram... Villare Bichet... in pago Belnensi" a Saint-Germain-des-Prés, con el consentimiento de "filiorum nostrorum Hugonis et Henrici", por carta fechada en [1043/44] [148]. "Robertus dux et duo filii mei Hugo et Henricus" renunció a los derechos de ingreso de la tierra "en Gilliaco" en favor de Saint-Germain-des-Prés por carta fechada el 2 de febrero de 1053[149]. La necrología de Cîteaux registra la muerte "VIII Id Mar" de "Robertus... dux Borgoña»[150]. La necrología de Molesme registra la muerte "XV Kal Abr" de "Robertus dux Burgundie et Ermengardis uxor eius"[151]. Hay cierto misterio en torno a su muerte: una narración de Pierre de Saint-Julien, diácono de Chalon, registra que "Robertus dux" murió "nuper dedecoroso" en la iglesia de Fleury-sur-Ouche, sin proporcionar más detalles. casada en primer lugar ([1033], repudiada [1048/50]%29 HELIE de Semur, hija de DALMAS [I] Seigneur de Semur-en-Brionnais y su esposa Aramburge ([1016]-Semur-en-Brionnais, Saône-et-Loire 22 abr después de 1055). "Robertus dux Burgundionum" confirmó las posesiones de Cluny por carta fechada [1040] suscrita por "Ilie uxoris eius"[153]. La fecha del matrimonio se deduce de la carta, fechada en [1034], que está suscrita por "Roberti ducis et uxoris sue", en virtud de la cual "Gibuinus" confirmó una donación a Saint-Etienne de Dijon[154]. "Robertus Burgundie dux" renunció a los derechos "en la villa... Gilliacus..." a favor de Saint-Germain-des-Prés por carta fechada el 22 de septiembre de 1040, suscrita por "... Elie conjugis eius...»[155]. "Robertus... dux et rector inferioris Burgundiæ" donó propiedades a Saint-Bénigne-de-Dijon por carta fechada el 1 de marzo de 1043 que nombra "Helie uxoris me..."[156]. " Robertus dux Burgundiorum cum uxore mea Helia" donó "terram... Villare Bichet... in pago Belnensi" a Saint-Germain-des-Prés, con el consentimiento de "filiorum nostrorum Hugonis et Henrici", por carta fechada en [1043/44] [157]. Su parentesco es confirmado por la Vita S Hugonis, que registra que "Dux Burgundie, gener eius" mató al padre de San Hugues (abad de Cluny) por su propia mano. Las "Notes historiques sur le prieuré de Marcigny", incluidas en el cartulario de Marcigny-sur-Loire, nombran (en orden) "sancti Hugonis abbatis Cluniacensis et Gaufredi Sinemurensis, Andræ levitæ, Joceranni et Dalmatii, et sororum eorundem... Materdis, Adalaidæ et Cecilæ atque Evellæ" como hijos de "Dalmacio", pero no hacen el vínculo con el duque Roberto[159]. "Robertus dux et uxor sua Hylia" donó dinero a la iglesia de Saint-Etienne de Dijon por carta sin fecha[160]. Fue repudiada, presumiblemente por motivos de consanguinidad, antes de [1050] cuando Jean Abbot de Fécamp escribió al Papa León IX registrando que "Tedbaldo comite et Burgundionum... duce R" tenía "abdicatis legitimi thori connumbiis" y tenía "in inhonestis et consanguinitate fœdatis thalamis"[161]. Se hizo monja como PETRONILLE después de su repudio[162]. La necrología de la catedral de Auxerre registra la muerte el 22 de abril de "Helya uxor Rotberti ducis"[163]. se casó en segundas nupcias ([1049]) como su segundo marido, ERMENGARDE d'Anjou, viuda de Godofredo II "Ferréol" Señor de Château-Landon, Conde de Gâtinais, hija de FOULQUES III "Nerra/el Negro" Conde de Anjou y su segunda esposa Hildegarde de Metz ([1015/20]-[iglesia de Fleury-sur-Ouche, Côte d'Or 18 de marzo de 1076]). La Historiæ Andegavensis nombra a "Goffridi de Castro Landono et Ermengardis filia Fulconis Comitis Andegavensis" como padres de "Fulco comes Andegavensis"[164]. Teniendo en cuenta que dio a luz al menos un hijo de su segundo matrimonio, es poco probable que Ermengarda naciera antes de [1015]. Por lo tanto, debe haber sido considerablemente más joven que su hermano. Su primer matrimonio está fechado de forma muy aproximada en [1035]. Su segundo matrimonio se deduce de una genealogía de los condes de Anjou que nombra a "Fulco (pater) Gosfridus et Ermengardis (mater) Gosfridus (et) Fulco (et) Hildegardis, de altero patre, filia Roberti ducis fratris Henrici regis"[165]. Su segundo matrimonio está fechado a partir de la carta escrita antes [1050] por Jean Abbot de Fécamp al Papa León IX en la que se registra que "Tedbaldo comite et Burgundionum... duce R" tenía "abdicatis legitimi thori connumbiis" y tenía "in inhonestis et consanguinitate fœdatis thalamis"[166]. La necrología de Molesme registra la muerte "XV Kal Abr" de "Robertus dux Burgundie et Ermengardis uxor eius"[167]. Esto sugiere que Ermengarda murió el mismo día que su marido, posiblemente en el mismo lugar y en las mismas circunstancias, aunque no es infrecuente que las necrologías medievales registren parejas el mismo día, tal vez en conmemoración de una donación conjunta a la institución religiosa en cuestión. No se ha identificado ninguna otra fuente que esclarezca las circunstancias de la muerte de Ermengarde.

El duque Roberto I y su primera esposa Helie de Semur tuvieron tres hijos:

1. HUGUES de Bourgogne ([1034]-muerto en batalla [1059/60]). "Hugonis ducis filii, bone indolis pueri" se nombra en una carta de "Robertus dux Burgundionum" fechada [1032/39] [168]. "Robertus... dux et rector inferioris Burgundiæ" donó propiedades a Saint-Bénigne-de-Dijon por carta fechada el 1 de marzo de 1043 que nombra "Helie uxoris me... seu filiorum nostrorum Hugonis... atque Heinrici»[169]. Fue asesinado durante la guerra con Nevers[170]. "Robertus dux Burgundiorum cum uxore mea Helia" donó "terram... Villare Bichet... in pago Belnensi" a Saint-Germain-des-Prés, con el consentimiento de "filiorum nostrorum Hugonis et Henrici", por carta fechada en [1043/44] [171]. "Robertus dux et duo filii mei Hugo et Henricus" renunció a los derechos de ingreso de la tierra "en Gilliaco" en favor de Saint-Germain-des-Prés por carta fechada el 2 de febrero de 1053[172].

2. HENRI de Bourgogne "le Damoiseau" ([1035]-27 de enero [1070/74]). "Robertus... dux et rector inferioris Burgundiæ" donó propiedades a Saint-Bénigne-de-Dijon por carta fechada el 1 de marzo de 1043 que nombra "Helie uxoris me... seu filiorum nostrorum Hugonis... atque Heinrici»[173]. Es nombrado como hijo primogénito del duque Roberto por Orderico Vitalis, quien especifica que Enrique murió en vida de su padre dejando tres hijos a los que nombra. "Robertus dux Burgundiorum cum uxore mea Helia" donó "terram... Villare Bichet... in pago Belnensi" a Saint-Germain-des-Prés, con el consentimiento de "filiorum nostrorum Hugonis et Henrici", por carta fechada en [1043/44] [175]. "Robertus dux et duo filii mei Hugo et Henricus" renunció a los derechos de ingreso de la tierra "en Gilliaco" en favor de Saint-Germain-des-Prés por carta fechada el 2 de febrero de 1053[176]. "Henricus Roberti ducis filius Borgundie" concedió derechos sobre el bosque de Saint-Julien a la iglesia de Saint-Etienne de Dijon por carta sin fecha[177]. ¿casado? (-6 de julio de 1074 o después, bur Besançon, Saint-Etienne). La esposa de Henri de Bourgogne no ha sido identificada con certeza. El abate Maurice Chaume[178] sugirió que era pariente de Ramón Borell I Conde de Barcelona, señalando el uso del nombre "Borel" por parte de su hijo y nieto los duques Eudes I y Hugues II. Szabolcs de Vajay[179] propuso más específicamente que era --- de Barcelona, hija de Berenguer Ramón I "el Curvo" Conde de Barcelona y su tercera esposa Guisle de Ampurias, casada mientras su marido y su padre estaban en Barcelona en una cruzada en España. No parece haber nada que apoye la sugerencia de que su nombre de pila era Sibylla. Jean Richard[180] sugirió que la esposa de Henri de Bourgogne posiblemente se llamaba Clémence, un nombre utilizado por sus descendientes, y que pudo haber sido originaria de Poitiers. No parece haber ninguna prueba directa que apoye ninguna de estas teorías.

Henri de Bourgogne y su esposa tuvieron siete hijos:

a) HUGUES de Bourgogne ([1056/57]-Cluny, Saona-et-Loire 29 de agosto de 1093, bur Abbaye de Cluny, Chapelle de Sainte-Marie). Es nombrado como hijo de Enrique por Orderico Vitalis[181]. Su parentesco está confirmado por la carta fechada [21 de marzo de 1076 / 24 de enero de 1077] que nombra a "Hugo... post decessum Rotberti ducis" y que especifica que Robert era "patris Heinrici genitoris nostri"[182]. Sucedió a su abuelo en 1076 como duque de Borgoña, aunque el primero pretendía que el tío de Hugues, Robert de Bourgogne, fuera su sucesor. Orderico Vitalis registra que Hugues logró expulsar a Roberto, junto con su hermano menor Simón, de Borgoña[183]. "Hugo Burgundionum dux" hizo una donación a Cluny fechada el 19 de febrero de 1078, suscrita por "Oddonis fratris eius, Rotberti alterius fratris eius"[184]. El duque Hugues partió hacia España en [1078/79] para luchar contra los moros, ayudando a Sancho I, rey de Aragón, a tomar el reino de Navarra. Orderico Vitalis registra que abdicó como duque en favor de su hermano menor Eudes, y se convirtió en monje en Cluny, fechado en [octubre/noviembre] de 1079.

b) EUDES de Bourgogne ([1060]-Tarso, Cilicia 23 de marzo de 1103, bur Abbaye de Cîteaux, Côte-d'Or, Chapelle Saint-Georges). Es nombrado como hijo de Enrique por Orderico Vitalis[186]. Le sucedió en 1079 tras la abdicación de su hermano como EUDES I "Borel", duque de Borgoña.

c) ROBERT de Bourgogne (Châtillon-sur-Seine, Côte d'Or 18 de septiembre de 1111, bur Abbaye de Molesmes, cerca de Langres). Es nombrado como hijo de Enrique por Orderico Vitalis[187]. "Hugo Burgundionum dux" hizo una donación a Cluny fechada el 19 de febrero de 1078, suscrita por "Oddonis fratris eius, Rotberti alterius fratris eius"[188]. Escribano en Langres 1077, archidiácono 1080. Obispo de Langres 1085, después de la muerte de Renaud de Bar. "Odo dux Burgundie" confirmó una donación de "frater meus domnus Hugo" a la abadía de Molesme con el consentimiento de "fratres mei Robertus archidiaconus, Henricus puer, Beatrix et Helia sorores me" por carta fechada en [1081/84] [189]. "Odo dux Burgundie" donó el pueblo de Marcenay a la abadía de Molesme con el consentimiento de "omnes eius fratres et sorores Robertus, Henricus, Beatrix, Helia" por carta fechada en [1080/83] [190]. Roberto participó en la guerra de España contra los moros, con sus dos hermanos Eudes y Enrique, en 1087. Se hizo monje benedictino en Molesmes, siendo amigo de san Bruno, que fundó la Orden de Chartreux[191]. El cartulario de Saint-Bénigne-de-Dijon incluye una elogía funeraria de la vida de "Roberti Lingonensis episcopi... regum Franciæ ac ducum Burgundiæ stirpe genitus" fechado el 19 de octubre de 1111[192].

d) BEATRIX de Borgoña (-después de [1111/12]). "Odo dux Burgundie" confirmó una donación de "frater meus domnus Hugo" a la abadía de Molesme con el consentimiento de "fratres mei Robertus archidiaconus, Henricus puer, Beatrix et Helia sorores me" por carta fechada en [1081/84] [193]. "Odo dux Burgundie" donó el pueblo de Marcenay a la abadía de Molesme con el consentimiento de "omnes eius fratres et sorores Robertus, Henricus, Beatrix, Helia" por carta fechada en [1080/83] [194]. "Beatrix soror Rotberti Lingonensis episcopi" donó propiedades a la abadía de Molesme por carta fechada en [1085/1106] [195]. "… Widone filio predicti Widonis et uxore eius Beatrice et filiis eorum Roberto et Widone" consintió en la donación de "Oddo et Albertus fratres" a la abadía de Saint-Etienne de Vignory por carta fechada en [1081/1112] [196]. "Domina Beatrix uxor domini Widonis de Wannulriaco" donó bienes a Molesme por carta fechada [1111/12] que nombra "fratris sui Roberti Linguonensis episcopi"[197]. se casó (después de 1082) con GUY [III] Seigneur de Vignory, hijo de GUY [II] Seigneur de Vignory y su esposa Hildegarde (-antes de 1126).

e) HELIE de Bourgogne (después de [1081/84]). "Odo dux Burgundie" confirmó una donación de "frater meus domnus Hugo" a la abadía de Molesme con el consentimiento de "fratres mei Robertus archidiaconus, Henricus puer, Beatrix et Helia sorores me" por carta fechada en [1081/84] [198]. "Odo dux Burgundie" donó el pueblo de Marcenay a la abadía de Molesme con el consentimiento de "omnes eius fratres et sorores Robertus, Henricus, Beatrix, Helia" por carta fechada en [1080/83] [199]. Monja.

f) RENAUD de Bourgogne ([1064]-10 de enero de 1092). Monje en la abadía de Saint Pierre en Flavigny, abad desde [1084/85]. La necrología de Flavigny registra la muerte "IV Id Feb" de "Rainaldus frater ducis abbas Flaviniacensis"[200].

g) HENRI de Borgoña ([1069/72]-muerto en batalla Astorga León el 1 de noviembre de 1112, bur Catedral de Braga). «Heynricus frater meus» fue testigo de la donación a Cluny de «Oddo dux Burgundie»[201]. Una indicación de su edad se da en la carta fechada en [1081/84] bajo la cual "Odo dux Burgundie" confirmó una donación de "frater meus domnus Hugo" a la abadía de Molesme con el consentimiento de "fratres mei Robertus archidiaconus, Henricus puer, Beatrix et Helia sorores me"[202]. Su parentesco está confirmado por un documento de principios del siglo XII en Fleury que registra que "Ainrico uni filiorum, filio... ducis Roberti" se casó con "alteram filiam... non ex coniugali" de Alfonso VI, rey de Castilla[203]. Participó en la guerra de España contra los moros, con sus dos hermanos Eudes y Roberto, en 1087. Su tía, la reina Constanza, lo invitó a la corte de Castilla. Señor de Braga [1093]. Fue instalado como Enrique Conde de Portugal en [1093] o [1095] por Alfonso VI, rey de Castilla.

3. CONSTANZA de Borgoña ([después de 1045]-[ene/feb] o [3 abr/25 oct] 1093, bur Sahagún, León, real monasterio de Santos Facundo y Primitivo). El Chronicon Trenorciensi registra que "Constantiæ... filia Roberti Ducis" se casó en primer lugar con "Hugonis Cabilonensis Comitis" y en segundo lugar con "Hispaniæ Rex Adefonsus"[204]. Teniendo en cuenta la fecha estimada de su primer matrimonio, es poco probable que Constanza naciera antes de 1045. Por lo tanto, era considerablemente más joven que sus hermanos. Una carta fechada el 5 de agosto de 1087 de "Ducem Burgundiæ Oddonem" restauró la propiedad de la abadía de Tournus por "comitissa Cabillonensis filia Rotberti ducis", después de la muerte de "mariti sui Hugonis comitis", añadiendo que posteriormente se convirtió en "Regina Galliciæ et Hispaniarum". La "Infanta donna Urraka Regis domni Adefonsi filia" nombra a su madre "Constantie regina" en su donación a Cluny fechada el 22 de febrero de 1117 en la "Era Española", aunque la fecha fue presumiblemente d.C., ya que la Era Española de 1117 era equivalente a 1079 d.C. Un documento de principios del siglo XII en Fleury registra que "filiam Roberti ducis Bugundionem... Constantiam" se casó con Alfonso VI, rey de Castilla, y fue madre de una hija que se casó con "Raymundo comiti"[207]. El Chronicon Regum Legionensium nombra a la "reina Constanza" como la segunda de las "cinco esposas legítimas" del rey Alfonso[208]. La fecha de su segundo matrimonio se estima en base a la probable fecha estimada de muerte de su primer marido en [noviembre/principios de diciembre] de 1079 y su suscripción de un documento fechado el 25 de diciembre de 1079 en Dueñas con su segundo marido[209]. La reina Constanza jugó un papel decisivo para que el rito romano sustituyera al rito visigodo en las iglesias de Castilla. "Adefonso... Hispaniarum rex... cum coniuge mea Constantia regina" donó bienes al monasterio de San Salvador de Oña por carta de 1 de mayo de 1092[210]. La fecha de su muerte está fijada por su última mención conocida en una carta fechada el 25 de julio de 1093 y una donación del rey Alfonso al monasterio de Sahagún fechada el 25 de octubre de 1093, que no incluye el nombre de la reina Constanza en la lista de suscripción[211]. La historia del monasterio de Sahagún, de Pérez, publicada en 1782, afirma que "Doña Berta... Reyna... está enterrada no lejos de Doña Constanza en la Capilla" del monasterio, pero no cita la inscripción que confirma esta afirmación[212]. se casó en primeras nupcias ([1065]%29 HUGUES [II] Conde de Chalon, hijo de THIBAUT Conde de Chalon y su esposa Ermentrude (-en España [Nov/principios de Dic] 1079). se casó en segundas nupcias (finales de 1079 u 8 de mayo de 1081) como su segunda esposa, ALFONSO VI Rey de Castilla y León, hijo de FERNANDO I Rey de Castilla y su esposa Sancha de León (Compostela [1036] o antes de junio de 1040-29 o 30 de junio de 1109, bur Sahagún, León, capilla de San Mancio en el real monasterio de Santos Facundo y Primitivo).

El duque Roberto y su [primera/segunda] esposa tuvieron dos hijos:

4. ROBERTO de Borgoña (-envenenado [1113]). Es nombrado como hijo del duque Roberto por Orderico Vitalis. Petit, seguido por Jean Richard, sugiere que Robert y Simon eran hijos del duque Robert de su segundo matrimonio. Dada su activa carrera a principios del siglo XII, una fecha de nacimiento en la década de 1050 es más probable que a finales de la década de 1030 y principios de la de 1040, pero no parece haber ninguna fuente primaria sobreviviente que apunte en cualquier dirección. Orderico Vitalis registra que fue declarado heredero del ducado de Borgoña por su padre, después de que su hermano mayor muriera, pero fue desposeído por su sobrino el duque Hugo I. Una carta fechada el 5 de agosto de 1087 de "Ducem Burgundiæ Oddonem" restauró la propiedad de la abadía de Tournus por "comitissa Cabillonensis filia Rotberti ducis", después de la muerte de "mariti sui Hugonis comitis", añadiendo que posteriormente se convirtió en "Regina Galliciæ et Hispaniarum", suscrita por "Rotberti avunculi ducis fratris Reginæ", la carta firmada en León[216]. Orderico Vitalis registra que «hizo una alianza amistosa» con Adelaida, viuda de Roger I, conde de Sicilia, quien arregló su matrimonio y lo nombró corregente de su hijo. Fue asesinado por su suegra con un trago envenenado después de que el conde Roger II alcanzara la mayoría de edad[218]. Su fecha de muerte se estima a partir del registro de Orderic Vitalis de que «durante diez años defendió el principado [Sicilia] vigorosamente contra todos los ataques»[219]. se casó (1102 o 1103) con [SIBYLLE] de Sicilia, hija de ROGER I Conde de Sicilia y su segunda esposa Eremburge de Mortain. Orderico Vitalis registra que Adelaida, viuda de Roger I, conde de Sicilia, arregló el matrimonio de «su hija» (sin nombre) con Roberto de Borgoña, a quien nombró corregente de su hijo. Kerrebrouck dice que Sibylle era el posible nombre de esta hija y que nació de su tercer matrimonio[221], presumiblemente leyendo literalmente el pasaje de Orderic Vitalis. Parece más probable cronológicamente que fuera la hija del segundo matrimonio del conde Roger.

5. SIMON de Bourgogne (-después de 1087). Es nombrado como hijo del duque Roberto por Orderico Vitalis. Petit, seguido por Jean Richard, sugiere que Robert y Simon eran hijos del duque Robert de su segundo matrimonio. Fue expulsado de Borgoña con su hermano Roberto[224]. Bouchard especula que "Simon" fue un error de "Hugh", que no es mencionado por Orderic Vitalis. Sin embargo, como Hugues había muerto hacía algún tiempo cuando Orderic escribió su crónica, tal omisión puede no ser sorprendente[225].

El duque Roberto y su segunda esposa Ermengarda de Anjou tuvieron un hijo:

6. AUDEARDE [Hildegarda] de Borgoña (-después de 1120, bur Poitiers, [%C3%A9iglesia abacial de Saint-Jean l'Evangéliste de Montierneuf]). La Crónica de Saint-Maxence registra el matrimonio de «Guido comes» y «Aldeardim filiam Roberti ducis Burgundiæ» después de que repudiara a su esposa anterior[226]. Su parentesco exacto se deduce de una genealogía de los condes de Anjou que nombra a "Fulco (pater) Gosfridus et Ermengardis (mater) Gosfridus (et) Fulco (et) Hildegardis, de altero patre, filia Roberti ducis fratris Henrici regis"[227]. se casó (marzo de 1069, se separó en 1076) como su tercera esposa, GUILLAUME VIII Duque de Aquitania, GUILLAUME VI Conde de Poitou, hijo de GUILLAUME V "le Grand" Duque de Aquitania [GUILLAUME III Conde de Poitou] y su tercera esposa Agnès de Mâcon [Bourgogne-Comt%C3%A9] (1023-Chizé cerca de Niort, Poitou 25 de septiembre de 1086, bur Poitiers, iglesia abacial de Saint-Jean l'Evangéliste de Montierneuf).

Roberto I de Borgoña Duque de Borgoña 1032-1076, por Wikipedia

En 1030, probablemente empujado por la reina Constanza, se rebeló con su hermano Enrique I contra el rey, su padre. Henri tomó el castillo de Dreux y Robert secuestró a Beaune y Avallon. Se reconciliaron a instancias de Guillaume de Volpiano, abad de Saint-Bénigne de Dijon. Al año siguiente, tras la muerte de su padre, apoyado por su madre Constanza de Arlés, se rebeló contra su hermano mayor, reclamando el trono. Se produjo una guerra entre los dos hermanos. Enrique, apoyado por el duque de Normandía, hizo imposible cualquier resistencia y Roberto, derrotado cerca de Villeneuve-Saint-Georges, renunció a la sucesión y volvió a la posesión del ducado de Borgoña que su padre había planeado concederle. Sólo pudo tomar posesión de ella a finales de 1031 o principios de 1032, sólo después de que su hermano Enrique, expulsado del dominio real por Constanza, hubiera logrado recuperar su trono.

La sucesión del Saona Exterior

Al otro lado del Saona, en el condado de Borgoña, el último rey, Rodolfo III murió en 1032 sin posteridad. Dos de sus sobrinos, Eudes, hijo de su hermana Berthe de Bourgogne y Conrad, marido de su sobrina Gisèle, hija de su hermana Gerberge, podían reclamar su sucesión. Descartando a Eudes, la elección de Rodolfo recayó en Conrado, a quien llamó a su sucesión. Eudes reclamó su derecho. Renaud I, primer hijo de Otte Guillermo, besó a su partido, entró en la liga contra Conrado y empujó los dos intentos (1033 - 1036) que hizo Eudes para tomar posesión del reino de Borgoña. Té17 de mayo de 1038Día de la dieta de Solothurn que vio la conexión con el Imperio del condado, Renaud I eligió por primera vez aparecer en Dijon, en compañía de los condes de Chalon y Nevers, obispos de Langres y Soissons, en lugar de honrar al emperador; demostrando el interés y el apoyo (?) que el duque Roberto tenía que mostrar para los asuntos de Ultramar Saona [ 4 ] .

Intervenciones en Auxerrois

Té 4 de noviembre de 1039 Hugues de Chalon, conde de Chalon y obispo de Auxerre wasdying. Había sido el único defensor de los derechos reclamados por el rey Roberto el Piadoso en su lucha por convertirse en señor de Borgoña y debía el favor real a haber sido consagrado el 5 de marzo de 999 como obispo de Auxerre. Había desempeñado un papel de consejero del duque y su influencia en Borgoña había sido considerable. Su muerte provocó una intervención de Roberto I en el Auxerrois contra Renaud, conde de Nevers, hermano del duque [ 5 ] . ¿Quería Roberto tomar posesión del condado o que Renaud reconociera su soberanía, o incluso que Héribert fuera aceptado como obispo, sucesor de Hugues de Chalon? El historiador J. Richard escribe que las razones de su intervención en Auxerrois son oscuras [ 6 ] . El encuentro armado que tuvo lugar entre los dos adversarios en Sainte-Vertu, en el Yonne, costó la vida al conde Renaud. La muerte del conde puso fin a las hostilidades y permitió a Roberto I mantener su dominio sobre Auxerre.

El hijo de Renaud Guillaume I er, reforzó su poder con su matrimonio en 1045 con Ermengarda de Tonnerre y reclamó sus derechos sobre el condado de Auxerre. La guerra se reanudó. En 1057 un ejército ducal comandado por Hugues, el hijo mayor del duque, invadió Auxerrois y quemó la ciudad de Saint-Bris. En 1058 Roberto I, ayudó a Thibaud, conde de Blois, también se convirtió en conde de Champaña, atacó la abadía de Saint-Germain de Auxerre [ 8 ] . Alrededor de 1059 y 1060, el hijo mayor de Robert Ier, Hugo, murió poco después en una acción de guerra contra el conde Guillaume I er de Nevers. Al año siguiente, Thibaud, volvió a la guerra en Auxerrois y sólo consiguió incendiar Toucy. El Concilio de Autun en 1060 marca el final de esta guerra en Auxerrois. El duque parece haber renunciado a sus derechos sobre el Auxerrois [ 9 ] .

El "asesinato" de Dalmace I st Semur -in-Brionnais

Robert era de carácter violento y feroz. De acuerdo con las declaraciones de algunos historiadores, en particular E. Petit, retomado por Eugène Jarry [ 10 ] , al que el historiador J. Ricardo [ 11 ] no suscribe : quien escribe "No sabemos nada sobre el tipo de muerte a la que se dice que Damas de Semur", el duque Roberto, en un ataque de ira después de una pelea por una comida, mató a Dalmace de Semur [ 11 ], su suegro, así como a su cuñado, Jocerand [ 12 ], hijo de Dalmace, que querían intervenir.

Envíos a España

El padre Hugues de Cluny, que desempeñó un papel en España en la propagación de la reforma gregoriana y en la erradicación del rito mozárabe, interesó a la nobleza borgoñona en la Reconquista. Roberto I el Viejo se rindió en 1058 en Barcelona, en la corte del conde Raimundo Borel de esta ciudad. Le acompañaba su segundo hijoHenri, hijo de su primera esposa Helie de Semur. Después de este encuentro, Enrique se habría casado con un pariente del conde [ 13 ] , cuyo apodo pasó a sus descendientes.

Violencia y robo

La escasez de información sobre Robert I Stis es extrema, lamenta J. Richard. Sin embargo, los hechos que los historiadores conocen de él en los últimos años de su vida no son más que la violencia y el robo en los que estuvo involucrado. Estos abusos podrían ser un reflejo de su creciente impecuniosidad, más quizás que de un carácter fogoso [ 15 ]. Historiadores como J. Garnier y A. Kleinclausz incluso le han dado el apodo de "Robert sin tierra". Las atrocidades cometidas por el duque contra iglesias y abadías son numerosas. Había quitado las cosechas, se había apoderado de los diezmos, se había apoderado de las bodegas. En Auxerrois, Langrois, Dijonnais y Auxois, las quejas de los monjes se elevaron por todas partes. Esos crímenes no pueden quedar impunes. Le valieron a Robert para ser excomulgado. Los monjes lo convocaron al concilio celebrado en Autun (1060 ?) Donde hizo las paces. Es probable que fuera en el Concilio de Autun donde se decidiera su viaje a Roma, que debió tener lugar entre los años 1060 y 1064 y que le traería el perdón de sus crímenes.

Muerte

Según el historiador E. Petit [ 16 ] , Roberto de Borgoña murió el 21 de marzo de 1076 de un accidente vergonzoso y trágico sobre el que no tenemos detalles, en la iglesia de Fleurey-sur-Ouche , y el historiador J. Richard dice sobre su muerte [ 17 ] : "los historiadores eclesiásticos están de luto por el viejo duque del matrimonio" incestuoso "contraído después del repudio de la duquesa Helie de Semur Ermengarde de Anjou con su primo en 3º grado descendiente de Hugo el Grande, dice el abad Hugo; aludimos a una muerte "vergonzosa" añadiendo: "Robert murió "desdecoroso" [ 18 ] en la iglesia de Fleurey-sur-Ouche".

Enlaces

https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Ier_de_Bourgogne

http://www.genealogics.org/getperson.php?personID=I00020160&tree=LEO

http://fmg.ac/Projects/MedLands/BURGUNDY.htm#RobertIDucdied1076B

Fuentes

[110] Hugonis Floriacensis, Liber qui Modernorum Regum Francorum continet Actus 9, MGH SS IX, p. 385, manuscrito adicional citado en la nota ***.

[111] Rodulfi Glabri, Historiarum III.9, MGH SS VII, p. 64.

[112] Kerrebrouck (2000), p. 554.

[113] Obituarios de Lyon II, diócesis de Chalon-sur-Saône, Jefe de la Orden de la Abadía de Cîteaux, p. 608.

[114] Petit, tomo V, pág. 386.

[115] Cluny, Tomo IV, 2949, p. 149.

[116] Petit, E. (1885) Histoire des ducs de Bourgogne de la race Capétienne (París), vol. I, 21, p. 362.

[117] Dijon Saint-Bénigne II, 324, p. 104.

[118] Hildeberti Vita S Hugonis cap. 2, párr. 9, (PL 159, 857-894), citado en Petit, Vol. I, p. 167.

[119] Richard, J. (ed.) (1957) Le cartulaire de Marcigny-sur-Loire 1045-1144 (Dijon) ("Marcigny-sur-Loire") 2, p. 1.

[120] Dijon Saint-Etienne, [Tomo I], 91, p. 108.

[121] Migne, J.-P. (Ed.) Patrologiæ cursus completus, Serie Latina, Vol. CXLIII: 799-800, citado en Bouchard (1987), p. 257.

[122] Kerrebrouck (2000), p. 554.

[123] Historia de Auxerre, Tomo IV, p. 13.

[124] Historiæ Andegavensis, RHGF X, p. 203.

[125] Halphen, L. (ed.), p. 247, citado así sin la referencia completa en Settipani, C. «Les vicomtes de Châteaudun et leurs alliés», Keats-Rohan, K. S. B. y Settipani, C. (eds.) (2000) Onomastique et Parenté dans l'Occident medieval (Prosopographica et Genealogica, Vol. 3), p. 254, nota 28.

[126] Petit, tomo V, pág. 386.

[127] Cluny, Tomo IV, 2888, p. 82.

[128] Chevrier, G. y Chaume, M. (eds.) (1986) Chartes et documents de Saint-Bénigne de Dijon des origines à 1300 (Dijon) ("Dijon Saint-Bénigne") II, 324, p. 104.

[129] Kerrebrouck (2000), p. 554.

[130] Dijon Saint-Bénigne II, 324, p. 104.

[131] Chibnall, M. (ed. y trad.) (1969) La historia eclesiástica de Orderic Vitalis (Oxford Clarendon Press), Vol. VI, Libro XIII, p. 431.

[132] Dijon Saint-Etienne, [Tomo I], 82, p. 101.

[133] Chaume, M. «En marge des croisades bourgignonnes d'Espagne», Annales de Bourgogne, t. IX (1937), p. 72, y Chaume, M. «Les premiers croisades bourgignonnes au-delà des Pyrénées», Annales de Bourgogne, t. XVIII (1946), pp. 161-5, citado en Kerrebrouck (2000), p. 560, nota 4.

[134] Vajay, S. de 'Etiennette, llamada de Vienne, condesa de Borgoña. Bourgogne, Lorraine et Espagne au XI siècle', Annales de Bourgogne, t. XXXII (1960), p. 259, nota 3, citada en Kerrebrouck (2000), p. 560, nota 4.

[135] Richard, J. «Sur les alliances familiales des ducs de Bourgogne aux XII et XIII siècles», Annales de Bourgogne, t. XXX (1958), pp. 39-42, citado en Kerrebrouck (2000), p. 560, nota 4.

[159] Ex Chronico Trenorciensi, RHGF XI, p. 112.

[160] Chifflet, P. F. (1644) Histoire de l ́abbaye royale et de la ville de Tournus (Dijon), Preuves, p. 331.

[161] Cluny, Tomo IV, 3533, p. 654, fechado en 1117 "Época Hispánica".

[162] Godefroy, T. (1610) De l'origine des roys de Portugal yssus en ligne masculine de la maison de France (París), citado en Kerrebrouck (2000), p. 560 nota 16, que dice que este fragmento de crónica se publicó por primera vez en Frankfurt en 1596.

[163] Chronicon Regum Legionensium: Barton, S. y Fletcher, R. (trad. y eds.) El mundo del Cid: Crónicas de la reconquista española (Manchester UP), p. 87.

[164] Citado por Reilly (1988), capítulo 6, nota 58.

[165] Alamo, J. del (ed.) (1950) (Madrid) Colección diplomatica de San Salvador de Oña 822-1284, Tomo I 822-1214 ("San Salvador de Oña (1950)") I, 99, p. 127.

[166] Reilly (1988), capítulo 12, p. 240.

[167] Orderic Vitalis, Vol. VI, Libro XIII, p. 431.

[168] Richard, J. (ed.) (1957) Le cartulaire de Marcigny-sur-Loire 1045-1144 (Dijon), p. 14.

[169] Orderic Vitalis, vol. VI, libro XIII, p. 431.

[170] Chifflet (1644), Preuves, p. 331.

[171] Orderic Vitalis, Vol. VI, Libro XIII, p. 429, el editor en la nota a pie de página 6 destaca la ausencia de corroboración en las crónicas italianas para esta afirmación.

[172] Orderic Vitalis, vol. VI, libro XIII, p. 433.

[173] Orderic Vitalis, Vol. VI, Libro XIII, p. 433.

[174] Orderic Vitalis, Vol. VI, Libro XIII, p. 429.

[175] Kerrebrouck (2000), p. 555.

[176] Orderic Vitalis, Vol. VI, Libro XIII, p. 431.

[177] Bouchard (1987), p. 257.

[178] Marchegay, P. y Mabille, E. (eds.) (1869) Chroniques des Eglises d'Anjou (París) Chronicon sancti Maxentii Pictavensis, p. 404.

[179] Halphen, L. (ed.), p. 247, citado sin la referencia completa en Settipani, C. «Les vicomtes de Châteaudun et leurs alliés», Keats-Rohan, K. S. B. y Settipani, C. (eds.) (2000) Onomastique et Parenté dans l'Occident medieval (Prosopographica et Genealogica, Vol. 3), p. 254, nota 28.

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Duquesa Ermengarda de Borgoña

esposa

Hildegarda de Borgoña

hija

Hélie de Semur, duquesa consor...

Ex esposa

Hugo de Borgoña

sonido

Henri le Damoiseau, duque de Bourg...

sonido

Constanza de Borgoña, reina co...

hija

Roberto, infante de Borgoña

sonido

Simón de Borgoña

sonido

Arnulfo de Borgoña

sonido

Constanza de Arles, reina consorte...

madre

Roberto II Capeto, pariente de "los piadosos"...

padre

Constanza de Francia, heritiere d...

hermana

 

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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CONTEXTO HISTORICO

✺- 1011→Sanjo es coronado Emperador de Japón

Sancho de Castilla funda el Monasterio de San Salvador de Oña.

Reconquista de la Ciudad de Osma en el Condado de Castilla.

Nacimientos

Pedro Orseolo de Hungría, rey de Hungría.

Roberto I de Borgoña, duque de Borgoña, conde de Charolais y Langres y conde de Auxerre.

Fallecimientos

Ana Porfirogéneta, Gran Princesa de la Rus de Kiev.

Bernardo I de Sajonia, duque de Sajonia→

→Helgi y Grim Njalsson, hermanos vikingos de Islandia→

→Hoskuld Thrainsson, vikingo islandés→

→Ichijo, Emperador de Japón→

→Njáll Þorgeirsson, hombre de leyes y consejero islandés→

→Reizei Tennō, emperador de Japón→

→Ermengol I de Urgel

✺- 1021→Por lugar

Norteamérica

El uso de una nueva técnica de datación que analiza los anillos de los árboles ha proporcionado evidencia de que los vikingos ocuparon L'Anse aux Meadows en Terranova, Canadá, en este año. Aunque se sabe desde hace mucho tiempo que los europeos llegaron a América antes de la llegada de Colón al Nuevo Mundo en 1492, utilizando una señal de radiocarbono atmosférico producida por una tormenta solar fechada como referencia, pudieron precisar el "año exacto de tala del árbol" hasta 1021. Se sabe que una tormenta solar de este tipo, una enorme explosión de radiación del Sol que golpea la Tierra, tuvo lugar en el año 993, conocido como 993-994 pico de carbono-14, Esto les permitió determinar una fecha más precisa que las estimaciones anteriores para el campamento de aproximadamente 1000 d. C.1​

Nacimientos

Eudoxia Macrembolitissa, segunda esposa del emperador Constantino X Ducas.

Wang Anshi, reformador chino (m. 1086)

Fallecimientos

Fujiwara no Akimitsu, burócrata japonés.

16 de marzo, Heriberto de Colonia, santo de la Iglesia católica.

Al-Hákim bi-Amrillah, sexto califa fatimí en Egipto.

Minamoto no Yorimitsu, miembro del clan Minamoto.

Rørek Dagsson, rey de Hedmark, Noruega.

Wolbodo de Lieja, obispo de Lieja, Utrecht.

✺- 1031→En España: Fin del Califato de Córdoba. Se forman los Reinos de Taifas.

En Francia: Enrique I es nombrado rey.

En Polonia: Finaliza su reinado Miecislao II.

Nacimientos

Roger de Hauteville

Fallecimientos

20 de julio - Roberto II el Piadoso, rey francés.

2 de septiembre - Emerico, rey húngaro.

✺- 1041→10 de diciembre: en Bizancio, la emperatriz Zoe eleva a su hijo adoptivo al trono del Imperio romano de Oriente como Miguel V.

Fallecimientos

Iamuna Achariá, religioso y escritor hinduista (n. 916). Más posiblemente vivió entre 980 y 1060.

10 de diciembre: Miguel IV, emperador del Imperio romano de Oriente.

✺- 1051→11 de enero: en Bizancio, Teodora Porfirogeneta es coronada emperatriz.

19 de mayo: Enrique I de Francia se casa con Ana de Kiev en la catedral de Reims.

En Inglaterra, Godwin de Wessex es exiliado por el rey Eduardo el Confesor por rechazar emprender acciones contra la gente de Dover. Vuelve al año siguiente.

Hilarión de Kiev se convierte en el primer metropolita nativo de la Iglesia ortodoxa en la Rus de Kiev. Creó, en Kiev y Nóvgorod, una escuela de copistas y traductores.

Primera redacción del Código ruso.

Guillermo de Normandía lucha por su vida y la corona en Normandía.

✺- 1061→1061 (MLXI) fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.

Acontecimientos

Alejandro II es nombrado papa.

Fallecimientos

Isaac I, emperador bizantino.

Nicolás II, papa.

✺- 1071→1071 (MLXXI) fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.

Acontecimientos

26 de agosto - Batalla de Manzikert, en la que los turcos selyúcidas derrotaron absolutamente a las tropas bizantinas del basileus Romano IV Diogenes.

Galicia - Levantamiento contra don García del conde Nuño Méndez.

Nacimientos

22 de octubre - Guillermo de Poitiers, duque de Aquitania y primer trovador provenzal conocido.

Abbad Ben Sarhán, sabio hispanoárabe que estudió con los Beni Mofaguaz y después pasó a Oriente, residiendo algún tiempo en La Meca y en Bagdad.

Eufrasia de Kiev, hija de Vsévolod I de Kiev y la segunda esposa de Enrique IV del Sacro Imperio Romano Germánico.

Fallecimientos

22 de febrero - Arnulfo III el Desafortunado, conde de Flandes y conde de Henao.

Almodis de la Marca, condesa de Barcelona.

Isabel de Urgel, única hija de Ermengol III de Urgel.

Ibn ‘Umar Yûsuf ibn ‘Abd Allâh ibn Mwhammad ibn ‘Abd al-Barr al-Namirî al-Kurtubî, prestigioso jurista de al-Ándalus, fallecido en Shatiba (Játiva), en 1071.

Edwin (Ēadwine en inglés antiguo), conde de Mercia, hermano mayor de Morcar, conde de Northumbria, hijo de Aelfgar, conde de Mercia, y nieto de Leofric.

Nuño Méndez (Nuno Mendes en portugués), último conde del Condado de Portucale, descendiente de la familia de Vimara Pérez, hijo del conde Menendo Núnez.

Enlaces externos

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Agregado por: Ing. Carlos Juan Felipe Urdaneta Alamo, MD.IG.

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